MASONERÍA EN JAÉN

Documental sobre la Masonería en Jaén

2012-01-17T07:26:00.001-08:00

Esta vez de mano de Rafa Rus y Onda Jaén, nos traen un documental sobre la masonería en Jaén, interviniendo los investigadores Luis M. Sanchez Tostado, Jose M. Higueras Lorite y el presidente de Iuventa, Rafael Cámara Expósito. Mi enhorabuena a todos.

EL MISTERIO DEL AÑO MASÓNICO

2011-12-03T04:32:00.001-08:00

Cuando tenemos frente a nosotros algún escrito masónico, podemos observar que la fecha de dicho documento puede variar en función de no se sabe muy bien qué criterio. En la mayoría de casos observamos cómo el año aparece con 4000 años más, (6011), en otras ocasiones vemos la fecha correcta y tras ella una nomenclatura (E.·.V.·.). Si ahondamos aún más en el estudio de documentos masónicos de Jaén del XIX, la confusión ya es total, pues no sólo el año queda alterado también el mes al usar una datación "hebrea" con los nombres de los meses en hebreo (Tevet...). Pero, ¿Por qué esta pequeña obsesión con las fechas?, ¿por qué varía la fecha según el documento que tengamos?, ¿qué significado tiene todo esto para la masonería?.

Simbólicamente la masonería agrega 4000 años más a la fecha normal, por considerar que se hace referencia a la creación del mundo, de hecho algunos documentos masónicos consideran que el Mundo fue creado en el 4004 antes de cristo (o antes de nuestra era como se dice ahora). Por eso, cuando la masonería nos presenta el año con esos 4000 de más, tras esa fecha añade A.·.V.·.L.·., Año de la Vera Luz; también añaden E.·.M.·. (Era Masónica) o a veces podemos ver A.·.L.·. (Anno Lucis). Si bien, no siempre se hace bien, pues la mayoría de los masones se limitan a añadir 4000 años, si se hace esto podríamos hablar de Año de la Vera Luz, pero nunca de E.·.M.·. (Era Masónica), pues el calendario masónico más usado tiene una variación por meses... me explico: Esta Era, el año masónico tradicional comienza con el mes de marzo, con el primero de marzo, coincidiendo con el principio de la rueda del zodíaco en su primer signo denominado "Aries" y termina con el mes de febrero, con el último signo del zodíaco, es decir, "Piscis". Así, los meses masónicos nunca tuvieron nombre alguno, se designaba por su orden, o sea, para decir por ejemplo 3 de marzo de 2011, dirían el 3º del mes, 1º del año 6011 de la E.·.M.·.

Otros documentos que hemos visto, históricos, tienen las fechas con denominaciones hebreas. Realmente ese uso es para los altos grados del escocismo, usando lo que llaman A.·.H.· (Año Hebraico) o A.·.M.·. (Anno Mundi), cuyo orígen de los años es el 7 de octubre de 3761 a.c. (antes de Cristo), usando el nombre de los meses lunares hebreos (nisan, tevet...) esto dificulta enormemente la labor del investigador, pues nuestro calendario es solar y no tiene una correspondencia directa con el calendario lunar hebreo, es decir el 3 de tevet no va a ser siempre el 3 de diciembre, según el año la correspondencia va a variar y mucho.

Hay otras fechas, la masonería del Arco Real comienza a contar desde la reconstrucción del templo de Salomón por Zorobabel, la fechan concretamente en el 530 a.c. y le añaden el A.·.I.·. (Anno Inventionis), en otros grados se comienza en el 1000 a.c. considerando que esa fue la fecha de la advocación del Templo de Salomón, y lo denominan A.·.D.·. (Anno Depositionis). Los grados Templarios también tienen sus fechas y la comienzan en el 1118 d.c., año en el que señalan el nacimiento de la Orden Templaria, lo denominan A.·.O.·. (Anno Ordinis).

Hay muchos más, pero lo importante es saber que esta manera de fechar es muy relevante para la masonería, intentando escapar de las convenciones del mundo profano se dota de una Era propia, queriendo en algunos casos retrotraerse a la creación del Mundo, en otros casos a la creación del Templo de Salomón... con la intención de desvincularse de la fecha "vulgar" como ellos la llaman. Así 2011 sería:

2011 E.·.V.·. (Era Vulgar)

6011 A.·.V.·.L.·. o A.·.L.·. o A.·.E.·.M.·. (Año de la Era Masónica)

5771 A.·.H.·. (Año Hebraico) Sería el antiguo sagrado, no el moderno civil.

2541 A.·. I.·. (Anno Inventionis)

3011 A.·.D.·. (Anno Depositionis)

893 A.·.O.·. (Anno Ordinis)

Espero que os haya gustado esa pequeña reseña sobre los años masónicos y que os sirva para entender un poco mejor esta Orden que tanta sabiduría guarda dentro de ella.

Seguiremos en contacto.

ENTREVISTA CON EL VENERABLE DE JAÉN. LAS RESPUESTAS

2011-11-25T04:31:00.000-08:00

Amigos y amigas, ante todo agradeceros las preguntas e interés que habéis mostrado en este tipo de entrevista que es ya tradición en el blog. Sin más introducciones aquí tenéis las respuestas.

Roberto Rodriguez He leido en internet que la masonería es muy selectiva a la hora de aceptar a los candidatos a entrar en la logia, es decir, se prefiere la calidad del mismo antes que la cantidad de miembros. ¿No creen que esto supone una disminución progresiva de logias y de hermanos, aunque es cierto que se inauguran algunas pocas como la vuestra?. ¿Porqué no promociona la masonería española como en otros países las asociaciones llamadas "paramasónicas", las cuales son cantera de futuros iniciados?. Un cordial saludo.

La masonería no es una organización que busque tener un gran número de miembros, su objetivo no es que todo el mundo sea masón. Para formar parte de la masonería no es necesario tener esa “calidad” de la que hablas desde la perspectiva actual (perspectiva profana de gran cultura, poder económico…) , se le pide “calidad” como ser humano, una persona que sepa reconocer sus fallos y esté dispuesto a ponerles remedio. Se busca a un masón en potencia que tenga interés en mejorar la sociedad haciéndola más igualitaria y fraternal. Respecto a las asociaciones filomasónicas o paramasónicas, la masonería española no ha tenido nunca la intención de crear organizaciones satélites que pudieran servir de cantera, ya que la sociedad española no es precisamente una sociedad que guste de la participación social en este tipo de estructuras (del tipo de Shriners, tal vez Boy Scouts…) sobre todo por la prohibición de estas asociaciones durante el franquismo (se prohibió a los Rotarios, escuelas teosóficas…) de lo que jamás se recuperó nuestro país. La potencia de la masonería no está en el número de sus miembros tanto como en el mensaje que puede comunicar a través de ellos.

David Negrillo Béjar Hola, unas preguntas. ¿Cuáles son las pruebas iniciáticas que un profano debe de superar para poder acceder a la masonería?

Las pruebas iniciáticas son parte del ritual de pertenencia a la Orden. Son unas pruebas de alto contenido simbólico, no son pruebas físicas, pretender hacer entender al “recipendiario” que está en un nuevo nacimiento y que empezará a ver con ojos de iniciado.

¿cuáles son los deberes y obligaciones de un masón hoy en día, ante su logia y ante la sociedad?

Con su logia ante todo no desvelar los secretos de la masonería, en cuanto a los rituales, palabras sagradas… no desvelar jamás el contenido de lo que en logia se habla y no revelar la condición de masón de ninguno de sus hermanos.

Ante la sociedad, se le pide a un masón que sea ejemplar en su comportamiento, igual entre iguales, fraternal y debe trabajar, allá donde esté por una sociedad mejor.

Raúl Cueto Muñoz
¿Qué significa ser masón en el siglo XXI?

Pues, aunque parezca una obviedad, ser masón en el siglo XXI es igual que ser masón en el siglo XVIII. Los principios de respeto al ser humano, de libertad, de fraternidad universal, están hoy en día tan de actualidad que la masonería aún puede y debe decir mucho sobre esos principios que no son aplicados en todo el mundo. Hay sociedades prácticamente medievales aún hoy en día, con monarquías absolutas, dictaduras, esclavitud, machismo… retos que el masón de hoy aún tiene que afrontar. Tal vez en estos momentos de crisis mundial donde parece que lo material es más importante que el individuo y que las balanzas de pago están por encima de los derechos más esenciales del ciudadano, la masonería y el masón tendrán mucho que aportar y mucho por lo que luchar.

Roberto Rodriguez

Una última pregunta en relación con el debate que hay abierto en el blog "La masonería-liberal" y en el que se muestra el documento del Convenio de Colaboración entre la GLE y el Ministerio de Cultura. ¿Cree Usted que el Grande Oriente Español (de carácter laico-progresista) queda representado por la GLE (de carácter católico-conservador)?. ¿Qué se pretende conseguir con este acuerdo de última hora con el
Ministerio saliente?. Muchas gracias.

Como sabrá un convenio de colaboración no se gesta en un par de días, esto es algo que viene de muy largo y creo absolutamente conveniente poder recuperar y centralizar la documentación relativa a la historia de la masonería. El Grande Oriente Español se insertó en la Gran Logia de España en el año 2001, insertándose en el organigrama de la Gran Logia de España todas las logias que estaban bajo la jurisdicción del Grande Oriente Español. No debería darle usted carta de autenticidad a todo lo que lee por internet, piense que gran parte de esa denominada “masonería liberal” está representada por algunas potencias no españolas como el Gran Oriente de Francia, creo que sería mucho menos consecuente poner en manos de una potencia masónica extranjera los papeles de la masonería española. También comete usted el error de identificar la masonería regular con el catolicismo y el conservadurismo, olvidando la pertenencia en los primeros años del siglo XX (primer tercio) a este Gran Oriente pertenecían personas de todos los credos e ideología (igual que hoy en día), si me permite el consejo huya usted del maniqueísmo pues no hace bien a nadie. Jurídicamente la Gran Logia de España representa al Grande Oriente Español desde el 2001. Lo demás son discusiones bizantinas con mayor o menor rigurosidad histórica que no llevan a más puerto que el del resentimiento y el de no hacer nunca nada. Le agradezco sinceramente esta pregunta.

Anónimo dijo...

Qué requisitos hay para entrar en la logia de Jaén? Cuánto cuesta? Hay un limite de edad?

El límite de edad es el de la mayoría de edad, 18 años, aunque se recomienda una edad mínima de 21 años. No hay edad máxima para pertenecer a la masonería. Los requisitos para entrar en la logia de Jaén son bien sencillos y los mismos que para entrar en otra cualquier logia de España. Ser mayor de edad, un hombre libre y de buenas costumbres, que pueda asistir a las tenidas (reuniones) y hacer el pago de capitaciones (cuotas) sin quebranto para su economía personal. Respecto al precio de pertenencia, la cuota mensual es de 30 euros, la iniciación tiene un coste adicional que prefiero desvelar a aquel que quiera iniciarse.

Anónimo dijo...
¿Qué sensación tiene por ser el Venerable en este año: responsabilidad con la historia, orgullo por ser el primero de la Democracia, ilusión por hacer un buen trabajo?

Ante todo responsabilidad, el proyecto de logia para Jaén es algo que lleva gestándose mucho tiempo, dar el paso y fundar una logia en Jaén ha sido algo muy meditado, pensado y planeado. Sobre todo se requería una masa crítica previa, una planificación de actividades e ilusión entre los jienenses en pertenecer a la masonería. Para mí es un orgullo ser venerable de esta logia y prefiero no pensar en lo histórico para que no nos de vértigo. Si bien, este trabajo y esta nueva logia no es autoría del venerable, es de sus oficiales y hermanos de otras logias que han querido ayudarnos a este levantamiento de columnas que tanta ilusión nos hace a todos. En masonería no existen los personalismos, este año seré venerable de la logia de Jaén, el año que viene será otro y ¡así espero que pase durante siglos!.

Anónimo dijo...
Hola ¿si entro en la Logia en qué cambia y mejora mi vida?

Si entras en una logia masónica tu vida empieza a cambiar desde el primer momento. Empezarás a convertirte en una persona más reflexiva, más observadora, que medita más los actos que hace a lo largo del día, más empático, en definitiva poco a poco irás haciendo que tus facultades activas y ocultas salgan a la luz en su máxima potencia.

Anónimo dijo...
Tiene la masonería alguna solución a la crisis mundial?

Es posible que suene petulante, pero la respuesta es SI. La masonería cree en el ser humano, en su capacidad para mejorar y hacer un mundo mejor, forma a sus miembros en ese principio, el principio de la progresión, convertir al ser humano en su máxima expresión. La ley de la selva no tiene cabida en la masonería, si estos principios se aplicaran al Mundo y se huyera de la avaricia, egoísmo y superstición, hoy no estaríamos en crisis.

VÍDEO SOBRE LA EXPOSICIÓN DE MASONERÍA EN JAÉN

2011-11-14T10:53:00.000-08:00

Los amigos de http://jaendonderesido.blogspot.com/ nos traen un vídeo sobre la exposición de la Masonería en Jaén, el acto de clausura por el Gran Maestro de la Gran Logia de España y una pequeña guía de la muestra presentada por el comisario de la exposición. Un muy curioso documento:

ENTREVISTA AL VENERABLE DE LA LOGIA ANDRÉS DE VANDELVIRA

2011-11-10T02:38:00.000-08:00

Como es casi una tradición en este blog, todos los años entrevistamos a un Venerable, hasta ahora estaba siendo el de Giner de los Ríos de Granada, por su conexión con la gente de Jaén. Para nosotros ahora es un honor poder entrevistar al Venerable Maestro de la logia jienense "Andrés de Vandelvira". Para los que no sepáis cómo va esto os lo explico:

- Daremos unos días para que nos enviéis vuestras preguntas al venerable.

- Se las pasaremos

- Cuando nos mande las respuestas lo publicaremos.

La manera de mandar las preguntas es por fb: http://www.facebook.com/masoneria.en.jaen

O como comentario a esta entrada. Animaos!!!

Seguiremos en contacto.

La exposición de Masonería en Jaén. Sus números.

2011-11-09T01:29:00.001-08:00

El otoño masónico de Jaén ha prácticamente finalizado. La logia de Jaén fue consagrada el día 5 de noviembre y la exposición masónica, también cerró sus puertas el mismo día. Ahora toca hacer análisis de lo ocurrido y aún esperar algunos "coletazos" de estos acontecimientos, como por ejemplo un reportaje que Rafael Rus de Onda Jaén ha hecho sobre la Masonería en Jaén o un vídeo explicativo de la exposición que han realizado los amigos de http://jaendonderesido.blogspot.com/ De ello daremos buena cuenta en su momento. Ahora toca analizar un poquito, no mucho, las estadísticas de la exposición, vamos a quedarnos con algunos datos concretos:

- Total de visitantes: 1931

- De esos visitantes, 893 son mujeres y 1038 hombres.

- El día que más visitantes hubo fue el día de la conferencia con un total de 169 visitantes.

- Sin conferencia, el día que más visitas hubo fueron el 22 y 28 de octubre con 145 visitantes cada día.

- La media de asistencias está en torno a los 70 diarios.

Según la dirección del Museo de Jaén, la exposición en cuanto a número de visitantes ha sido un éxito. A mi también me lo parece, casi 2000 personas en menos de un mes es algo digno de mención y con una temática tan específica, extraña y diferente, es realmente un éxito.

Seguiremos en contacto.

FUNDACIÓN DE LA LOGIA ANDRÉS DE VANDELVIRA

2011-11-03T23:51:00.001-07:00

Desde luego hay noticias que uno no podía pensar que fuera a dar, no al menos en un corto espacio de tiempo, sin embargo una vez más nuestra provincia (Jaén) da muestras de una capacidad casi infinita para asombrar a propios y extraños. Este fin de semana, el Gran Maestro de la Gran Logia de España, Oscar de Alfonso, vendrá a Jaén para Consagrar la Logia Andrés de Vandelvira con el número 175 de matrícula en esta organización masónica.

Esta noticia puede verse desde todos los diferentes prismas posibles, pero es innegable que es una noticia que a cualquier investigador de la masonería le hace dar vueltas a la cabeza. Este blog inició su andadura (y continuará por mucho tiempo) para dar a conocer a los jienenses y no jienenses la historia de la masonería en la provincia, olvidada y secuestrada de nuestra memoria, no existen testigos de primera mano de aquella logias del XIX y principios del XX que jalonaron nuestra geografía, sin embargo, casi como una broma del destino, 200 años después de la primera logia documentada en la capital jienense, vuelve la masonería a reaparecer. Tenemos la oportunidad de ser testigos de este acontecimiento, ya no es estudiar la historia a través de los polvorientos documentos, ahora consiste en vivir la historia!!! Cómo hacerlo?? Por suerte, el Gran Maestro de la GLE vendrá a clausurar la exposición de masonería este sábado día 5, a las 12:45, cualquier jienense puede acercarse y participar de alguna manera en este día que de alguna forma quedará grabado en la historia masónica de nuestra provincia.

Seguiremos en contacto.

Conferencia sobre "Historia de la Masonería en Jaén"

2011-10-21T22:45:00.000-07:00

Cuando miro para atrás y recuerdo el inicio de este blog, me parece increíble que hoy en día pueda hablar sobre dos investigadores de la masonería de nuestra ciudad. Si a los trabajos de Ferrer Benimeli y el CEHME que de una forma u otra tocaron y toca Jaén, les sumábamos los de J.C. Gay Armenteros, constituían el 100% del trabajo sobre la masonería en Jaén, poco más había en la red y en las bibliotecas. Tan sólo unos pocos años tras la creación de este blog, podemos hablar de dos grandes especialistas de la masonería jienense, uno de ellos es Luis Miguel Sánchez Tostado, conocido criminólogo y escritor jienense muy prolífico (http://www.sancheztostado.com/). El otro, José Manuel Higueras Lorite, un licenciado en derecho, investigador de la masonería y que nos ha traído, como comisario, la exposición de masonería al Museo de Jaén en colaboración con Iuventa. Estos dos jienenses de pro, como digo expertos en masonería jienense, darán una conferencia sobre la misma el día 27 de octubre a las 19 horas en el Museo de Jaén. La charla durará una hora y media como mucho y se pretende que los asistentes puedan hablar y preguntar a los conferenciantes. En fin, todo una alegría para este blog, que ve cómo poco a poco se le hace justicia a ese casi millar de jienenses que pasaron por las logias de nuestra provincia.

Seguiremos en contacto.

WEB de la Logia de Jaén. La Logia Andrés de Vandelvira

2011-10-10T03:14:00.000-07:00

La Respetable Logia Andrés de Vandelvira nº 175 de la Gran Logia de España, está ultimando su web. Aunque sabemos que esta logia no entrará en funcionamiento hasta noviembre de este año (el mes que viene), la web está prácticamente acabada. Desde ella podemos bucear en lo que la masonería es, sus ritos, el por qué del nombre "Andrés de Vandelvira", nos podemos poner en contacto con ellos, descargarnos algunos curiosos documentos masónicos y leer en un apartado de actualidad masónica, todo lo que sobre masonería de Jaén ha salido en prensa. Una web interesante, aún en obras, pero que os gustará seguro.

http://logiaandresvandelvira.jimdo.com/

Seguiremos en contacto.

FOLLETO DE LA EXPOSICIÓN

2011-10-08T00:42:00.001-07:00

Os adjunto el folleto de la exposición. Poco a poco iré poniendo alguna cosa más sobre la misma (alguna sorpresa...).

Seguimos en contacto.

En este vínculo de la futura logia de Jaén, os podéis descargar el folleto:

http://logiaandresvandelvira.jimdo.com/%C3%A1rea-p%C3%BAblica/%C3%A1rea-de-descargas/?logout=1

COBERTURA DE LA EXPOSICIÓN

2011-10-08T00:26:00.000-07:00

La exposición sobre masonería de Jaén va viento en popa. Los medios digitales y no digitales de comunicación han acogido la noticia con normalidad. Como dijo el Gran Diputado del Gran Maestro, Enrique Cervantes, ayer: que la exposición sobre masonería tenga lugar en Jaén es un indicativo de la evolución hacia la apertura y normalidad de la sociedad no sólo de la jienense, también de la española. Estos son los links que he encontrado:

http://www.gle2.org/es/noticias/exposicion-sobre-masoneria-en-jaen

http://www.lavanguardia.com/local/sevilla/20111007/54227403695/una-exposicion-sobre-la-masoneria-busca-sacar-parte-de-la-historia-de-jaen.html

http://www.diariojaen.es/index.php/menucultura/71-notculturales/42563-una-exposicion-sobre-la-masoneria-pretende-sacar-a-la-luz-una-parte-de-la-historia-local-

http://www.actualmasonica.com/2011/10/06/exposicion-masonica-en-jaen/

http://maestroviejo.wordpress.com/2011/09/10/exposicion-masonica-en-el-museo-de-jaen/

http://www.noticias.com/una-exposicion-sobre-la-masoneria-busca-sacar-parte-de-la-historia-de-jaen.1354090

http://www.eldiario24.es/articles/105147/Una-exposici%C3%B3n-sobre-la-masoner%C3%ADa-busca-sacar-parte-de-la-historia-de-Ja%C3%A9n

http://noticias.lainformacion.com/religion-y-credos/masoneria/una-exposicion-sobre-la-masoneria-busca-sacar-parte-de-la-historia-de-jaen_eVNMDkpKUnq9ZzM0pqqTX4/

En fin, hay algunas más ya que toda la información sacada o casi toda es de agencia de noticias. Pero creo que es una buena difusión, como dijo el comisario de la expo: esta muestra es para que los no masones la vean, sin público no tendría sentido.

Seguiremos en contacto!!

DÍA 7 DE OCTUBRE. MASONERÍA, EJÉRCITO Y MÚSICA CLÁSICA

2011-10-07T03:41:00.001-07:00

Hoy siete de octubre tenemos a Jaén cargada de citas, por un lado la inauguración de la Muestra sobre "Masonería" organizada por Iuventa en el Museo de Jaén a las 19 horas. A esa misma hora la legión marchará por el Paseo de la Estación para izar la bandera de España en la Plaza de Jaén por la Paz. Más tarde, a las 21:30 la orquesta de cámara de Colonia tocará piezas clásicas. Me preguntaba si estos tres actos podrían tener algo en común, la respuesta ha sido rápida, por supuesto.

En la historia masónica española la presencia militar ha sido una constante, hasta el punto de acuñarse una frase tópica la del "militar, liberal y masón". A finales del XIX más de un millar de oficiales y suboficiales pertenecían a la masonería, por supuesto Jaén no era excepción y rara era la logia que no tenía en sus filas algún militar (algunos de ellos murieron defendiendo a España en la Guerra de Cuba). La importancia de los militares en la masonería no tiene discusión, no sólo en España, sino en todo el Orbe. Los oficiales franceses del XIX profesaban la masonería con naturalidad, hasta el punto que las logias bonapartistas trajeron la "nueva" masonería a España; los oficiales americanos no serían una excepción, el propio José Martí, y en el siglo XX los oficiales estadounidenses que tenían sus logias en las bases americanas de España en tiempos de la dictadura de Franco. También había militares masones en aquellas logias africanas de las colonias españolas y, curiosamente, (esto puede llamar la atención) había militares masones en ambos bandos de la Guerra Civil. La presencia actual de las fuerzas armadas españolas en la masonería es testimonial, aunque existe toda una tradición secular de participación activa en los talleres ibéricos.

El tercer acto del día, el de la música clásica tiene fácil unión con ambos actos, pues se tocará alguna pieza de Mozart, uno de los compositores más geniales de la historia y masón convencido.

Animo a todos a disfrutar de los tres actos, especiales para Jaén, históricos cada uno a su manera y sin ninguna duda propios de nuestra cultura.

Seguiremos en contacto.

Seguimos con la Muestra del Museo

2011-09-17T03:23:00.001-07:00

Y es que viene fuerte. La muestra contará con más de 100 piezas diferentes, colaboran la Gran Logia de España, la Asociación del Archivo Histórico de la Masonería Andaluza, coordina los trabajos el Círculo de Estudios Masónicos de Jaén "Codex Verginus" y organiza la asociación jienense Iuventa. La muestra es inédita, pues al material expositivo que la Gran Logia de España aporta se añade todos los "útiles" masónicos de la Asociación del Archivo Histórico, algo que no ha pasado nunca y que posiblemente tardará mucho en que pase otra vez. Una muestra única que no os podéis perder, parece un anuncio pero es cierto, no deberíais dejar pasar esta muestra. Habrá rutas guiadas por la misma y algunas charlas sobre diferentes contenidos relacionados con la masonería. Os dejo la invitación aquí adjunta:

EXPOSICIÓN MASÓNICA EN EL MUSEO DE JAÉN

2011-09-03T03:10:00.001-07:00

Amigas y amigos. Aunque tengo que recolectar aún los datos más precisos, se que en octubre, en el Museo Provincial de Jaén, habrá una muestra con la masonería como tema central. En esta exposición habrá diferentes útiles masónicos, desde mandiles con más de 100 años, bandas, medallas, documentos antiguos, rituales... Unos paneles explicarán el origen de la Orden y el significado de sus símbolos. Esta muestra que será pionera (aunque no la primera sobre el tema) en España, nos acercará también a la masonería jienense, con la exposición al público de las auténticas revistas de la logia jienense Lealtad de 1891 y planos detallados con la ubicación de las logias de la provincia. Tendrán también protagonismo algunos fondos propios del museo, relacionados con masones de la capital jienense. La sala contendrá no sólo las vitrinas, los objetos, espadas... también objetos propios de una logia, como las columnas de entrada, la piedra cúbica... En esta bonita exposición participarán varias asociaciones, la propietaria de las piezas es una asociación andaluza de protección del patrimonio masónico; la organizadora en Jaén será la asociación Iuventa; la Gran Logia de España pondrá las vitrinas y demás objetos. Podrá Jaén sentirse orgullosa de una muestra de este calado, como digo, pionera en nuestro país. En principio, según me dicen, la fecha exacta de inauguración de la muestra será el día 7 de octubre a las 19 horas, comparecerán los miembros de ambas asociaciones y un alto cargo de la Gran Logia de España. Se está trabajando en un catálogo de la muestra al que podréis acceder por Internet y descargarlo en vuestros ordenadores. Aún se están configurando las charlas que se darán sobre el tema, que en su mayoría tendrán la forma de mesas redondas más que conferencias. Creo que es una noticia estupenda y que lo disfrutaremos todos!!!!!!!

Seguiremos en contacto!!!!!

Las logias andaluzas de la Gran Logia de España

2011-08-16T03:44:00.000-07:00

Alguna conversación he tenido con diferentes masones para saber cual es la presencia de la masonería actual en Andalucía y, sobre todo, saber qué tipo de masonería es.

Desde el Círculo de Estudios Masónicos "Codex Verginus" de Jaén, me han proporcionado un curioso mapa de la actual configuración masónica en tierras andaluzas, logias dependientes de la Gran Logia de España. La cantidad de logias es impresionante, mientras las demás obediencias tienen en toda Andalucía unas siete logias (ninguna de ellas en el interior andaluz), la Gran Logia de España tiene 27 logias y en constitución la de Jaén, lo que haría un total de 28 talleres masónicos. A nadie se le escapa que la fuerte presencia de extranjeros en la costa hace que las logias malagueñas sean legión, dieciséis, tras ella Almería con cuatro logias y las demás provincias tienen uno o dos talleres. Es precisamente la Logia de Jaén la que vendrá a completar el mapa andaluz de logias. Respecto al tipo de talleress es bastante impresionante, pues un masón en Andalucía de la Gran Logia de España podrá disfrutar sin salir de su región un impresionante ambiente masónico donde las diferentes nacionalidades y ritos forman un crisol poco comparable a otras regiones de España. A todo esto hay que sumarle las logias regulares de Gibraltar, que son logias pertenecientes a la Gran Logia de Escocia, la Gran Logia de Irlanda y la Gran Logia Unida de Inglaterra. También tenemos la logia o logias regulares de la base americana de Rota (las bases americanas eran los únicos lugares en España que durante el franquismo tenían logias masónicas) que trabajan el rito de York. Si ponemos la lupa en Andalucía, en las logias de la G.L.E. observamos que son muchos los ritos que se realizan, tenemos el de Emulación con logias en casi todas las provincias, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, rito Sueco, rito Schroeder y por último el Rito Francés o Moderno que será el que la logia de Jaén practique, todo esto dentro de la regularidad masónica internacional. Es una visión bastante espectacular, todo hay que decirlo, no se cuántos masones hay en Andalucía, este dato no me lo han proporcionado, tampoco cuántos capítulos de altos grados que se que hay bastantes, al menos hay un Capítulo Rosacruz de rito Escocés Antiguo y Aceptado en Málaga, varios Capítulos de Arco Real y grados complementarios del rito de Emulación (Monitor Secreto, Nautas...) todo esto vendría a completar el recorrido de un masón dentro de Andalucía.

Diferenciando por ritos tenemos,

Córdoba: 1 logia de rito REAA (en Español)

Granada: 1 logias de rito REAA, 1 logia de Emulación (en Español)

Almería: 1 logia de rito REAA, 3 logias de Emulación (Inglés y Español)

Sevilla: 1 logia de rito REAA (en Español)

Huelva: 1 logia de rito REAA (en Español)

Cádiz: 3 logias de rito REAA (en Español)

Málaga: 3 de rito Sueco (en Danés), uno de rito Schroeder (en Alemán), 7 de REAA (en Español, Inglés y una en Francés) y 5 de Emulación (en Inglés y Español).

Jaén: 1 de rito Francés o Moderno (en constitución) (en Español)

Os dejo el mapa para que podáis curiosear un poco. Si lo queréis más grande, en el menú (a la derecha) tenéis un vínculo al álbum picasa de este blog.

Seguiremos en contacto.

ARTÍCULO SOBRE MASONERÍA EN JAÉN

2011-08-08T05:06:00.001-07:00

Estimados y estimadas lectores del blog (y lectoras), os adjunto sin más el artículo que el domingo 7 de agosto salió en el Diario Jaén sobre la masonería jienense. Gracias a Jesus Vicioso, periodista del Diario por su trato profesional al asunto.

LOGIAS LUNA, "MOON LODGES"

2011-07-29T01:06:00.000-07:00

Bajo este extraño nombre, encontramos en la historia masónica una serie de logias que convocaban a sus miembros basándose en un acontecimiento lunar, la luna llena. En el pasado la población era mayoritariamente rural y no había luz eléctrica ni siquiera en las ciudades. En el siglo XVIII, el almanaque era lo más usado en las casas y por supuesto los masones, medían sus tiempos y actividades con él. Algunas logias tenían sus tenidas justo antes o después de la luna llena, teniendo así 13 reuniones al año. Era muy útil, pues así todos los masones de las zonas rurales, sabían sin necesidad de calendarios específicos cuando tendrían una tenida de su logia. Esta práctica estuvo muy extendida en la masonería americana del XVIII, aunque la primera mención a este respecto es del Manuscrito Cooke de 1410. Hay referencias históricas sobre esta forma de convocar tanto en Irlanda, Escocia, Inglaterra y Estados Unidos. Si se examinan las convocatorias de logias del XVI se puede ver una cadencia de citas que correspondería con este forma de controlar el tiempo. Hoy en día alguna logia sigue esta tradicional forma de convocatoria, es sencillo, sólo consiste en ubicar la cita de la siguiente manera “ El primer sábado tras la luna llena, al caer la noche”. Aún hoy la logia de Bristol nº 25 con más de 200 años a sus espaldas sigue convocando de la misma forma, la logia Charity nº 134 de Maryland... Si tiene algún significado esotérico o no, sería aventurado afirmarlo. Como mínimo resultaba muy útil y además parece lógico que una logia quiera ligarse al momento más iluminado de la noche, desee unirse al satélite de la Tierra, símbolo inequívoco de un tipo de sabiduría muy en consonancia con la masónica.

Seguiremos en contacto.

Para saber más: http://www.mdmasons.org/gl/charity/moon.htm

Borrador de dibujo de la futura logia jienense, Andrés de Vandelvira

2011-07-24T03:27:00.000-07:00

Aquí os traigo lo prometido. Es el borrador del dibujo que usarán para representar a la logia Andrés de Vandelvira. No comento, eso os lo dejo a vosotros.

OTOÑO MASÓNICO EN JAÉN

2011-07-14T10:30:00.001-07:00

Amigos y amigas. Este otoño se presenta cargado de noticias masónicas en nuestra tierra. Hacía mucho tiempo que no se veía algo así, tal vez aquel entierro de un hijo de un masón en 1892, cuyo cortejo con banda musical y todo, discurrió por el Jaén decimonónico para darle entierro civil a la criatura. O un fantástico mago y masón que hacía las delicias de los jienenses de aquella época (estoy preparando algo sobre este personaje). Las noticias masónicas de otoño para Jaén van más allá de estas anécdotas. Aunque están todas por confirmar, quiero haceros partícipes de todo cuanto sé (o casi todo). Lo primero, ya se ha creado un Círculo de Estudios Masónicos en nuestra provincia, formado por maestros masones; este círculo se dedicará al estudio de los contenidos masónicos y es una especie de laboratorio de la masonería en nuestra tierra. Lo siguiente, es casi seguro, una muestra masónica en octubre, durante todo el mes habrá expuesta (no digo donde) al público en general una muestra masónica, con documentos antiguos de logias jienenses, mandiles, capas, collares, joyas, libros, espadas... junto a esa muestra habrá presentaciones, rutas, mesas redondas... Ya os digo que está todo por confirmar, pero en principio esto estaría previsto para octubre. Luego tenemos la tercera noticia. Es muy posible que a principios de noviembre, levante definitivamente columnas la Logia Andrés de Vandelvira, iniciando su andadura en esas fechas. Aún queda alguna noticia que puede poner la guinda y algo más que la guinda al otoño masónico jienense, pero entenderéis que si os lo contara todo, poco tendría que contar en las próximas entradas.

Seguiremos en contacto.

LA REGULARIDAD MASÓNICA

2011-07-11T09:26:00.000-07:00

Este es un "post" difícil. Pero se hace necesario para entender la masonería como concepto y como institución. No viene al caso hablar del origen de la masoneriá, sólo os diré que la palabra "regularidad" relacionada con la masonería tiene que ver con dos conceptos principalmente.

El primero:

- La regularidad es sinónimo de "marca de cualidad", es decir, sólo son regulares las Grandes Logias (por ende todas las logias bajo esas Grandes Logias) que cuenten con el permiso de la Gran Logia Unida de Inglaterra. ¿Por qué?. Pues porque ésta fue la primera Gran Logia en formarse y en asegurarse que las subsiguientes que se crearan debían cunplir una serie de requisitos que estarían contemplados en la primera constitución masónica, Las Constituciones de Anderson.

El segundo:

- El concepto "regularidad" no sólo atañe al orígen "administrativo" de la Gran Logia o logia. También debe cumplir una serie de requisitos rituales o formales. Ejemplos: una logia regular no admite mujeres, una logia regular no admite ateos, en una logia regular no se habla ni de política ni de religión.

De esta forma, cuando el otro día me hablaron sobre la futura logia de Jaén y la elección del Rito Francés, me preguntaron si es ese rito el que es ateo, laicista... Pues bien, da igual el Rito que una logia regular elija, siempre tendrá que cumplir con los preceptos de la regularidad, abrir todos sus trabajos bajo la protección del Gran Arquitecto del Universo, no podrá admitir mujeres, el libro sagrado (La Biblia) presidirá todas las tenidas, no se admitirán ateos y un sin fin de normas que la masonería irregular o autodenomidada adogmática no tiene por qué cumplir.

Así, la masonería irrgular, autodenomidada "adogmática" también trabaja otros ritos como el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito de York, el rito de Emulación... en todos ellos llevan los preceptos de esta masonería.

La pregunta del millón sobre qué es mejor o qué no es mejor, no la responderé. Sólo deciros que la inmensa mayoría de la masonería mundial está bajo la denominación de "masonería regular". Que Jaén formará parte de esa inmensa familia. Que hará Rito Francés, muy parecido al que se puede leer en otros blogs pero con los principios de la regularidad. Que aquellos que hacen distingos entre masonería inglesa y masonería francesa, diciendo que la masonería española es la francesa se equivocan del todo. La masoneriá española es española, la mayoría de masones pertenecen (como la de Jaén) a la Gran Logia de España, masonería REGULAR. Que también hay masones y masonas de otras obediencias autóctotonas, como la Gran Logia Simbólica de España y luego hay logias de otros entes extranjeros, concretamente del Gran Oriente de Francia, que practican una masonería de corte liberal y de alguna forma con mayor presencia en cuestiones políticas o sociales.

Espero que esto os haya aclarado las preguntas que estos días he recibido!!!

Seguiremos en contacto.

Círculo de Estudios Masónicos "Codex Verginus"

2011-07-01T08:30:00.000-07:00

Antes de comenzar con la noticia, tendremos que conocer un par de conceptos para poder entenderla en su justa medida. Existe la tradición desde el siglo XIX de formar unas logias llamadas de investigación. En estas logias de investigación, los maestros masones de otros talleres se reúnen para estudiar temas masónicos, relacionados con la historia de la orden, los ritos, ética masónica e incluso filosofía. Una de las más renombradas logias de investigación es la llamada Quatuor Coronati de Inglaterra, formada en 1884 y que aún sigue en pie. En España esta tradición no es tan larga, por desgracia la masonería española nunca ha tenido momentos de paz duraderos y aunque en el siglo XIX y principios del XX se formaron círculos de estudios y otras sociedades que gravitaban alrededor de las logias, no podrían reconocerse como logias de investigación propiamente dichas. En la masonería actual de la Gran Logia de España, existen dos logias de investigación, la logia Quatuor Coronati en Barcelona y la logia Athanor en Madrid. En todos los países y casi todas las obediencias existen estas logias que publican sus trabajos tanto para "consumo interno" como para el "mundo profano".

Ahora que sabemos la existencia de estas logias y sus funciones, os puedo dar la noticia. Los masones del proyecto de Jaén han formado un Círculo de Estudios Masónicos, dependiente de la logia de investigación Quatuor Coronati de Barcelona. Este Círculo realiza las mismas funciones que una logia, con la única diferencia de no constituir una logia específica y depender jerarquicamente del taller de Barcelona al que también pertenecen los masones del proyecto jienense. Concretamente se llamará Círculo de Estudios Masónicos "Codex Verginus" en Jaén de la logia de investigación Quauor Coronati. Sin duda es un hito no sólo para la masonería jienense, también es el primer círculo de este tipo creado en toda Andalucía. Los temas de investigación son muy variados, centrándose en la historia masónica provincial, la música usada en los diferentes ritos, la influencia de oriente en la masonería y el estudio biográfico de algún compositor masón. No se mucho más y os traeré la información conforme la vaya teniendo.

Seguiremos en contacto.

Lo que la Masonería no es

2011-05-17T11:13:00.000-07:00

Como el cometa Halley que siempre vuelve, nos guste o no, cada 75 años (más o menos), los escritores, divulgadores y voceros antimasones, regresan también (estos por desgracia con una periodicidad más corta) con su fulgor para cegar y asustar a las personas que no conozcan a esta Orden iniciática. He leído ultimamente a "historiadores" como De la Cierva o César Vidal (curiosamente familiares de ambos son o fueron masones) asegurando el satanismo de la masonería, concretamente en su grado 33 y cómo van amoldando su discurso antimasónico a los tiempos. Recuerdo cuando estos pseudo-historiadores que sospechosamente publican varios libros al año (eso si, todos de la misma calidad) decían que los aprendices y compañeros masones no sabían lo que se hacía en el tercer grado y que ese grado era satánico. Como el tiempo pasó y la gente llegó a conocer ese tercer grado, alejaron el satanismo hasta el grado 18, asegurando que era ahí donde se clamaba venganza contra el Papa y mil cosas más. Ahora la gente llegó al 18 y nos trasladan al 33 el satanismo y porque no hay más grados en el Rito Escocés. Lo siguiente, os advierto, será decir que aunque algunos son 33 no se les ha comunicado toda la información porque hay una masonería dentro de la masonería, que posiblemente constituya no sólo una mentira sino además una estupidez. A todo esto, hay que añadir que estos autores y sus voceros confunden, en su ignorancia, todo; parecen desconocer que sólo una cuarta parte de las logias españolas practican ese rito y que se les "escapan vivos" los otros masones, que nada más y nada menos constituyen las tres cuartas partes de la masonería española. Pero hay más.

Ahora la moda es decir que la masonería inglesa es una masonería tradicional, "buena" y que cree en Dios; frente a esa, dicen, existe otra de corte francés que representada por el GOdF (Gran Oriente de Francia) quiere el control político, la laicidad, el aborto... y no se qué cosas más. Terminan diciendo que la masonería, la nueva masonería española tiene a ese tipo de masonería como ejemplo y que es esa la doctrina que se lleva en nuestro país. Esto es una doble mentira, primero porque la mayoría y cuando digo la mayoría digo 2500 de 3000 masones que hay en España, pertenecen a la Gran Logia de España, masonería regular que es así considerada por tener el "ok" de la Gran Logia Unida de INGLATERRA. La otra mentira es decir que el GOdF representa eso, cuando es absolutamente falso, cierto es que es laicista, pero ninguna masonería quiere la interferencia política. Es más creo que del GOdF hay como unos 90 masones en toda España, (acepto correcciones de número). Tampoco es el Rito de los 33 grados el mayoritario en Francia, donde es el rito Francés, de 7 grados, el más común.

En fin, vender libros está bien, hay que tener cuidado con lo que se lee y a quien se lee, toda esta gente se basa en la gran mentira de Leo Taxil, que él mismo desmintió hace más de un siglo, ellos siguen asustando a las gentes supongo que por falta de argumentos reales en contra de una Orden que lo único que busca es la evolución moral de la sociedad, para que llegue a más cotas de libertad, de igualdad y de fraternidad. Tal vez estos autores y sus voceros, es a eso a lo que realmente temen, a que la sociedad pierda el miedo y sus libros cojan polvo en las estanterías y sus palabras se las lleve el viento al basurero de donde salieron.

Seguiremos en contacto.

Ritos en las logias jienenses

2011-04-06T09:39:00.000-07:00

Desde la primera logia de la que se tiene constancia (aunque indirecta) de principios del XIX hasta la última que está en proyecto en Jaén (año 2011) ha pasado mucho tiempo. Sin embargo, el tiempo para una institución centenaria como la masonería, es menos importante, sus límites se desdibujan y lo que hace 300 años tenía vigencia en la Orden, hoy en día lo podemos encontrar en las logias con el mismo contenido y bajo la misma apariencia. Los "ritos" en la masonería no son otra cosa que la forma o manera de trabajar masónicamente dentro de las logias o talleres. Ritos masónicos hay muchos, su gran profusión la debemos sobre todo al siglo XVIII y a los estudiosos masones que deseosos de ampliar el contenido iniciático de los tres primeros (o dos primeros) grados fueron incorporando numerosos grados "extras" que ahondaban más en los misterios y leyendas de la maestría masónica o simplemente incorporaban nuevos conceptos muy a la moda de su tiempo. Por eso cualquier masón que se precie os dirá que en los tres primeros grados se encuentra toda la masonería, que no hay nada superior (en masonería) que un maestro masón y que los demás grados son simplemente complementos de conocimiento a este tercer grado. Esto es cierto de alguna forma aunque en algunos ritos queda más patente que en otros, a nadie se le escapa que los escasos 7 grados del rito Francés Moderno o los 8 del Rito de York (dos de los más antiguos) contrastan con la profusión de los 33 grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, por no decir con los 99 del Rito Egipcio o de Memphis y Mizraim. No os voy a hablar hoy del por qué de estas diferencias y de si es más masón quien tiene los 99 grados del egipcio que el que tiene los 7 del Francés; esto es absurdo y en otra entrada os diré el por qué. Analicemos las logias jienenses del XIX y XX. Que se sepa, en Jaén se han practicado tres ritos diferentes, la primera logia bonapartista dependiente del Gran Oriente de Francia trabajó sin duda el Rito Francés Moderno, la inmensa mayoría de las logias tanto de la capital como de Linares y los demás pueblos trabajaban el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, sólo un puñado de ellas, una en la capital, otra en Espeluy... trabajaron el rito de Memphis y Mizraim que por entonces también era conocido como "Rito Español". Respecto a la nueva logia que se está fraguando que se sepa están aún optando por el rito a elegir, aunque al parecer optarán por el primer rito que pisó estas tierras, el Rito Francés Moderno. ¿Qué diferencia había entre unos y otros?. Esto sería larguísimo de explicar, de la primera logia poco sabemos, si practicaban el Rito Francés, de la historia que ya os he contado sobre la Casa de los Masones, podemos deducir que esa logia trabajaba los 7 grados (es decir, sería un capítulo francés, que trabajaba del 4º al 7º). Que se sepa ninguna logia de Jaén del Rito Escocés llegó a ser algo más que un capítulo rosacruz, es decir, ninguna gestionó grados por encima del 18. Esto no quiere decir que en la provincia no hubiera hasta grados 33 como Manuel Bago (cuya tumba podéis visitar en el Cementerio de San Eufrasio de la capital). Respecto a las logias de rito Egipcio, se sabe poquísimo, posiblemente llegarían como mucho a Capítulo, es decir a gestionar los grados hasta el 18 (caballero Rosacruz). Para recibir otros grados tendrían que viajar a otras provincias u otras comunidades, así lo hacían en los tiempos en los que un viaje era casi una aventura. Os traeré aquí, en su momento oportuno una relación de masones jienenses con sus grados, al menos me comprometo a traeros los que más alto grado alcanzaron.

Seguiremos en contacto.

Gracias a tod@s

2011-04-04T03:38:00.000-07:00

No ha podido ser, al final este blog no se ha llevado premio alguno. Lo importante es participar y reconozco que los premiados lo han sido por pura justicia. Ya era una sorpresa y todo un éxito estar nominado!!!!! Quería dar las gracias a tod@s los que habéis votado y animado a votar, alcanzamos los 105 votos. Seguimos con el trabajo y pronto os traeré novedades sobre el proyecto masónico de Jaén y nuevas revelaciones masónicas de la provincia!!!! Podremos hacer un mapa masónico de la ciudad de Jaén??? y de la provincia???? Dejaron los masones de Linares sus huellas en la ciudad? Tuvieron los masones de Andújar alguna relación con el espiritismo??? Qué ritos usaban los masones jienenses??? Qué rito usará la futura logia masónica??? Hay mucho por hacer!!!!!!

Seguiremos en contacto.

Premios web Jaén ideal.es 2010

2011-03-14T09:31:00.000-07:00

Estimad@s amig@s, estamos nominados para ser elegidos como mejor blog sobre Jaén por el periódico Ideal. Para eso necesitamos que votéis y deis una buena puntuación a este blog, que es más vuestro que nuestro!!!!!

Aquí tenéis el link para votar, se tarda menos de 5 segundos:

http://premios-web-jaen.ideal.es/ficha.php?id=462

Seguiremos en contacto!

PROYECTO FUTURA LOGIA ANDRÉS DE VANDELVIRA

2011-02-24T00:48:00.000-08:00

Al parecer, que Jaén tenga una logia masónica puede estar más cerca de lo que se piensa. Uno de los miembros de esta futura logia ha aceptado que le hagamos unas preguntas que aquí os transcribo, se ha comprometido a responder todas las preguntas que los lectores de este blog hagamos:

- ¿Para cuando está prevista la apertura de una logia en Jaén?

Es difícil hablar de fechas de apertura. Para tener una logia es necesario cumplir con un procedimiento específico que puede alargarse un poco en el tiempo, todo dependerá de cuando se solicite la Carta Patente a la Gran Logia de España.

- ¿Qué es una Carta Patente?

Una Carta Patente es un documento, donde al menos 7 maestros masones solicitan el permiso para levantar una logia. Esto aún no se ha hecho.

- ¿Son muchos los jienenses masones?

Somos un número no muy grande pero si de comprometidos masones, no sólo los jienenses afincados en la provincia estamos en el proyecto, también jienenses de Barcelona, Almería, Granada... contamos con la ayuda de masones de Córdoba, Sevilla, Málaga...

- ¿Será Jaén la última provincia andaluza en tener logia?

Si, ahora mismo sólo Córdoba y Jaén no tienen logia alguna, si bien la provincia de Córdoba contará en breve con una, muy posiblemente antes del verano.

- ¿A qué estructura masónica pertenecerá la logia de Jaén?

Pertenecerá al único ente regular masónico de España. A la Gran Logia de España, que además es la mayoritaria en nuestro país.

- ¿Tienen ya pensada la ubicación del templo masónico? ¿Disponen de uno?

No. Barajamos varias posibilidades, en esto no hay nada decidido aún. Primero hay que contar con la aceptación de la solicitud de Carta Patente.

- ¿Por qué el nombre de Andrés de Vandelvira?

Barajamos muchos nombres, llegamos a pensar en adoptar el nombre de alguna antigua logia de la capital, pero al final nos decidimos por mirar al futuro con un proyecto nuevo. Andrés de Vandelvira, nos pareció ideal por diferentes motivos. Su nombre va aparejado a toda la provincia, es sinónimo de virtud y rectitud, Vandelvira comenzó como simple cantero y terminó como arquitecto de una gran catedral, evolución que también se vive de forma simbólica dentro de la masonería, nos pareció una figura muy interesante y sus biógrafos lo relacionan con algunos estudios heterodoxos de su época, algo que nos sedujo enormemente.

- Por último. Los masones jienenses, ¿A dónde acuden ahora mismo para hacer masonería?

En su mayoría a la logia de Granada, Giner de los Ríos. La que en su día será logia madre de la jienense.

Aquí acaba la entrevista, si tenéis alguna pregunta más que hacer, ponedla como comentarios y nos la irá respondiendo conforme se las enviemos.

Seguiremos en contacto.

PREGUNTAS AÑADIDAS POR LOS LECTORES

- SE TRATA DE UNA ORGANIZACION ELITISTA

QUE NOS PUEDE COMENTAR SOBRE ESO O A Q SE REFIERE LA LOGIA CON ELITISMO¿?¿

Ninguna Logia masónica podrá decir que es elitista. La masonería como cualquier sociedad o asociación es selectiva con sus miembros. Esa selección no es económica ni social, es una selección de miembros libres y de buenas costumbres, con el suficiente interés y capacidad intelectual para que el mensaje masónico pueda perfeccionarlos y hacerlos mejores hombres, más libres, igualitarios y fraternales, no sólo con los demás masones sino con toda la humanidad. Dentro de una logia, hay gente de todo extracto social, no ahora, desde las primeras logias masónicas de Jaén allá por 1876 ya tenían en su seno, mecánicos, comerciantes, esparteros y también propietarios, políticos, médicos... Para ser masón lo principal es querer serlo. Saludos.

- ¿Qué gana Jaén teniendo una Logia? ¿En qué se notará que hay una Logia?

Es una buena pregunta. Cuando Jaén tenga una logia masónica, los jienenses de la provincia que quieran ser masones no tendrán que viajar más de 100 kilómetros para ejercer de masones. Al ser la Masonería un lugar de perfeccionamiento individual, una academia de la razón, en esta logia se formarán masones que crearán proyectos para la ciudad y para la provincia, proyectos que lleven a mayores cotas de libertad e igualdad a la región. Un ejemplo, la Logia Lealtad que estaba ubicada en Jaén capital allá por 1891, creó una escuela de mayores para alfabetización de los jienenses. De una logia siempre salen proyectos culturales y sociales que hacen que la ciudad que los alberga crezca. Te respondo con otra pregunta, ¿crees que puede ser símbolo de madurez social jienense que nuestra tierra albergue una logia?.

Masonería jienense del siglo XXI

2011-02-09T01:35:00.001-08:00

Hace poco me llegó la noticia de que, en breve, los masones cordobeses constituirán una logia en la capital del califato. Esto me hizo correr a mis documentos, para darme cuenta que Jaén, será pronto la única provincia de Andalucía sin logia masónica. Incluso a vosotros, lectores asiduos del blog, os puede parecer una anécdota o un dato irrelevante, es posible. Pero si miramos a otros "mundos" menos esotéricos, nos damos cuenta que Jaén es la única provincia de Andalucía que no tiene un centro de Yoga, que es la única provincia de Andalucía que no tiene club rotario (ver http://www.rotary2203.org ) y así con un sinfín de asociaciones, grupos y grupúsculos que no tienen presencia alguna, no en nuestra ciudad, sino en nuestra provincia. Sin embargo si tienen una fuerte presencia otro tipos de grupos, que a modo de ancla, lastran la vida intelectual de nuestra tierra. Leyendo un poco las fuentes masónicas, me doy cuenta de que por la provincia en el siglo XIX y primer tercio del XX, pasaron casi un millar de masones, Jaén era puntera, a pesar de su tamaño, en este tipo de agrupaciones y pudo tutearse con cualquier región española sin sonrojar. Como ya os he dicho alguna vez, al parecer los masones jienenses, repartidos por la faz de la tierra, tienen intención de fundar una logia en la capital, al parecer la lentitud del proyecto se debe a la falta de miembros con grado suficiente.

Hace unos días se celebró por segundo año consecutivo la ruta de la masonería de la asociación Iuventa, una vez más las previsiones se cumplieron y la demanda superó a la oferta, por lo tanto en Jaén hay mucho interés en la Orden. ¿Por qué creéis que los jienenses, a pesar de estar tan interesados en la masonería, no participan en las logias?.

Seguiremos en contacto.

II RUTA MASÓNICA POR JAÉN

2011-02-01T01:19:00.000-08:00

Por segundo año consecutivo, la asociación Iuventa inserta en su ciclo de "Jaén, la más misteriosa de las andalucías" una ruta masónica por Jaén. Un colaborador de Iuventa y de este blog, nos llevará en un viaje por el Jaén antiguo desde el siglo XVIII al siglo XX. La visita será el domingo 6 de febrero a las 11 de la mañana, para poder asistir hay que inscribirse. Tenéis más información en:

http://www.iuventa.org/

Seguiremos en contacto.

EDUARDO SOLÁ

2011-01-14T02:09:00.001-08:00

Entre los múltiples personajes olvidados de Jaén, Eduardo Solá cumple con todos los requisitos para que en esta ciudad nadie lo recuerde. Un alcalde de Jaén, en 1883, durante la restauración Borbónica, un hombre que vivía en la calle Juego de Pelota, hoy conocida como Carrera de Jesús. Además de su vida política, también fue venerable maestro de la Logia Fraternidad Oringiana de Jaén, durante varios años, una logia cargada de gente importante, también olvidada y borrada de nuestra memoria. En su año de alcaldía consiguió que la feria de octubre de Jaén tomara luz y fama. Sin duda luchó toda su vida por la excelencia, por su ciudad y por su masonería. Hoy lo tenemos en el olvido, ponemos calles a gente que nada aportó a Jaén, les ponemos nombres a los centros de salud o centros de día para ancianos, de gentes que jamás han levantado un dedo más que para si mismos, sin embargo, los auténticos héroes de nuestra ciudad, la que casi brilló en el XIX, duermen en el olvido y así seguirán pasa siempre.

CUANDO LOS MASONES LLEVARON EL SAMBENITO

2010-12-23T23:54:00.000-08:00

Ya me conocéis. En los ya más de dos años de este blog, nunca he mezclado la masonería con la política, sobre todo por respeto a los masones que en su inmensa mayoría supieron diferenciar lo uno de lo otro. Hace poco compré un par de libritos de Ferrer Benimeli, sobre la Masonería en España, sobre todo por tenerlo en papel, pues la mayor parte de la información que en esa magistral obra se consigna la tengo en uno u otro formato. A mi siempre me ha interesado más la masonería del XIX que la del siglo XX, sobre todo por ser más la documentación relativa a ese siglo, ya que en el XX entre la dictadura de Primo de Rivera y la Guerra Civil, los 36 años de masonería del siglo XX se convierten en 20 y mal documentados. Sin embargo no me resisto a abordar una reflexión que me viene rondando a la cabeza desde hace unos días.

Este país nuestro se ha destacado siempre por llegar a cotas de grandeza inigualables, sin duda, nuestro país ha influido de alguna manera en la historia de la humanidad y eso no todos los países pueden decirlo. Pero España también ha tenido episodios que podrían encaramarse en la cúspide de la barbarie. Desde la reconquista e incluso antes, nuestra España se ha acostumbrado a culpar de sus males a un grupo de compatriotas, casi siempre fueron los judaizantes, perseguidos hasta la muerte, expulsados, muchos asesinados sin ni siquiera ser judíos, se habilitaron tribunales especiales contra ellos, fiscales especializados en detectar judíos, las delaciones eran comunes y muchas veces pagaban con su vida cristianos cuya único delito era haber levantado la envidia de algún vecino. Los judíos eran los culpables de todo el mal de España, eran los culpables de que los cristianos no practicaran su religión con suficiente ahínco, eran los culpables de embarazos no deseados o del poco éxito en campañas militares.

Esta tendencia continuó en España hasta bien entrado el siglo XVIII, incluso con últimos coletazos en el XIX. A los judíos lo sustituyeron los "afrancesados" como culpables de todos los males de nuestra patria, se les buscaba y se les enjuiciaba, aunque aquella moda no tardó mucho en reconvertirse y dirigir sus pasos contra los masones. La Iglesia tuvo mucho que ver, como siempre, en la persecución de todo aquello que pudiera liberar al ser humano de la esclavitud de la ignorancia. A finales del XIX con la pérdida de las colonias españolas, la culpa se le volvió a echar a la masonería, tanto es así que se llegó a ocupar la sede del Gran Oriente Español en 1896 y se detuvo a los representantes de la Orden para enjuiciarlos por los movimientos separatistas filipinos. La sentencia fue absolutoria ya que no encontraron ni un papel en el que la masonería animase a ninguna colonia a la secesión. Pero el "run run" contra la masonería estaba ahí, la Iglesia seguía arremetiendo sin piedad, apoyada por el altísimo nivel de analfabetismo de la población española (en Jaén llego a ser del 90%).

Entenderéis que llegada la Guerra Civil y tras la propaganda anti masónica del bando nacional, los masones volvieran, en sustitución de los judaizantes y afrancesados, a ser los culpables de todos los males de España, no os tengo que recordar que en el último discurso de Franco aún se hablaba de una conspiración "judeo masónica". Franco consiguió abrir 80.000 expedientes personales de masones, cuando en España sólo había 5.000 masones. Presumía de haber fusilado en algunas localidades a todos los masones, se abrió un tribunal especial para ir contra la masonería, las delaciones anónimas se propiciaban, se obligaba a presentar pruebas de no ser masón e incluso jurar no pertenecer a la Orden bajo pena de muerte, hubo torturas para que reconocieran ser masones y delataran a otros.

El mejor ejemplo de todos, sobre lo que digo, es el ejemplo de los masones granadinos, según cuentan las crónicas del momento, al incautar toda la documentación de las logias de esa localidad, detuvieron a todos los masones, tanto los que practicaban la masonería como los que la habían practicado aunque no estuvieran en activo. Los llevaron a Viznar donde fusilaron a los que habían sido venerable, con el resto pensaron hacer un "auto de fe", "colgándole un sambenito y haciéndoles procesionar por el pueblo", un "auto de fe a la antigua usanza". Al final no se llevó a cabo por no escandalizar a los periodistas internacionales que aún se encontraban en los hoteles de Granada, se optó por simplemente fusilarlos.

Masones granadinos en los campos de trabajo de Viznar. Fotografía aportada por Antonio Juan Mendoza Palacios

Otro paralelismo es malignificar la palabra, ha llegado hasta nosotros la palabra "judío" como insulto, "perro judío", o simplemente "judío" para tachar a alguien de crápula o tacaño, cuando no para simplemente cosificarlo. La palabra "masón" también se usó como insulto, "traicionero masón", "masón malo", "mentiroso y masón" son alguno de los insultos que aún se puede oír en los pueblos. ¿Qué pasó con los judíos en España? Al final tuvieron que exiliarse a otros países donde fueron normalmente bien recibidos, incluso algunos países se aprovecharon de la alta cualificación de los judíos españoles para hacer prosperar sus comunidades. ¿Qué pasó con los masones españoles? Los que no murieron, se exiliaron, a Francia y más tarde al sur de América, sobre todo a México, donde fueron bien recibidos y donde aquella nación pudo aprovecharse de la alta cualificación de los masones expulsados, huidos de España.

¿Vamos a seguir haciendo en nuestro país lo mismo que llevamos haciendo más de 500 años?

Sólo de nosotros depende.

Seguiremos en contacto.

DOS AÑOS DE MASONERÍA EN JAÉN

2010-12-16T02:50:00.001-08:00

Parece que fue ayer cuando juntos comenzamos a cabalgar por las tierras de la provincia a difundir esa parte de la historia de Jaén tan descuidada y olvidada. Ya era hora que alguien de Jaén, que vive en Jaén y que ama esta provincia, tomara las riendas de la historia masónica jienense. Son dos años felices para mi, he conocido mucha gente que me han ayudado, aportado documentación de forma desinteresada demostrando una vez más que en el campo del estudio histórico no siempre el historiador recela en compartir sus trabajos. Tengo que darle las gracias a muchos, desde el profesor Gay Armenteros, Checa Godoy, el inestimabable trabajo del profesor Jose Leonardo Ruiz Sanchez, al gran Eslava Galán para la parte más oculta de las sociedades secretas, al investigador y amigo Luis Miguel Sanchez Tostado, a los miembros de la logia Giner de los Ríos de Granada y a los Grandes Oficiales de la Gran Logia de España. Quería hacer una mención especial para mi amigo Rafael Cámara por su apoyo incondicional en todo cuanto surge, también a mi amigo José Torres por comprenderme... a tantos... en fin. Pero principalmente las gracias es a vosotros que atentamente leéis este blog y lo hacéis útil, sin sus lectores una publicación no es más que palabras unidas sin ningún eco. Son más de 20.000 visitas de 65 países, algunos tan lejanos como Japón, Nueva Zelanda o Costa de Marfil y otros tan cercanos al corazón como Mexico, Perú, Argentina, Chile... todo el sur del continente Americano. En 2011 tenemos grandes desafíos como el montaje del "museo" masónico, aún no tenemos lugar pero si que contamos con la ayuda de mucha gente. También la reedición de la ruta masónica por Jaén, con nuevos datos y nuevos lugares. Por último la deseada noticia, que al fin levanten un templo masónico en Jaén los masones de nuestra provincia, ellos mismos dicen que lo harán a finales de 2011, bajo el nombre de Logia Andrés de Vandelvira, si eso ocurre vosotros seréis los primeros en saberlo. Termino. Muchas gracias a todos de corazón, feliz II aniversario y feliz solsticio de invierno!!

Seguiremos en contacto.

La mesocracia masónica jienense o cómo reconocer a un masón del siglo XIX.

2010-11-29T01:02:00.000-08:00

En los estudios de Gay Armenteros y otros autores sobre la masonería en Jaén, descubrimos que las logias estaban compuestas por las clases medias jienenses. Este es el significado de mesocracia, el poder de la clase media trabajadora. De un rápido vistazo observamos que en las logias de la provincia y de la capital, los médicos y cirujanos compartían mesa con zapateros, esparteros, sombrereros, empleados varios... Sólo había un par de "ocupaciones" que rompía con la tónica habitual. En algunas logias también había un grupo cuya ocupación se denominaba como "propietario", al principio no le había hecho ningún caso a este tipo de ocupación, tal vez porque me parecía demasiado general y casi imposible de averiguar propietario "de qué" sería ese masón. Pronto me di cuenta que el lenguaje masónico del siglo XIX se parece mucho al lenguaje diplomático de la misma época y hay que hilar muy fino para entender que un "propietario" era un masón cuyo único trabajo solía consistir en vivir de las rentas de su patrimonio, bien fuera este un latifundio, o una factoría. No pocas logias de la provincia tenía entre ellas a algún "propietario" digno de mencionar (no lo haré ahora).

Otro grupo de trabajadores bastante interesante eran las profesiones liberales, entre ellos los médicos, abogados, agentes consulares, directores de alguna institución bancaria... Famosos en la capital como ya he dicho varias veces son Francisco Ángel Bago, abogado y agente consular.

¿Cómo reconocer a un masón en el siglo XIX?

En la cerrada organización social del XIX, un agente consular no solía contar entre sus amistades a un albañil o un zapatero remendón. Un "propietario" no solía compartir un chato de vino con un simple estudiante. Por último, ¿qué hacía un gobernador civil entrando en una casa acompañado de un hojalatero, un mecánico y un impresor?. La masonería en aquella época (aún hoy) rompía con las férreas diferenciaciones sociales y dentro de las logias la igualdad entre masones era total algo que querían extrapolar a la sociedad. Era fácil reconocer a un masón, pues era aquel albañil que hablaba animadamente con el propietario, el hojalatero que conpartía un chato de vino con el médico y era el alcalde que acudía a una reunión con el mecánico de su auto.

Terminaré contando una anécdota que se le suele adjudicar a George Washington aunque la he oído en boca de otros. Salía el presidente americano de su residencia charlando animadamente con un senador de su partido, le decía "vente a mi logia tenemos a un venerable del que vas a disfrutar" - "quién es ese venerable?" le pregunta el senador, - "allí lo tienes" dijo Washington, "es mi jardinero".

Seguiremos en contacto.

DESMENTIDOS MASÓNICOS

2010-10-30T10:09:00.000-07:00

Una vez "liberado" de los listados más importantes que quería publicar de masones del XIX y XX, puedo dedicarme a la otra parte que más me gusta realizar con los que os dais una vuelta por aquí, la reflexión en voz alta.

De vez en cuando recibo emails que me preguntan sobre la masonería y sus leyendas, la mayoría de ellos convencidos de que la Orden guarda o esconde algo que algunos libros sólo insinúan. No hay que decir que la masonería "vende" al año cientos de títulos y miles de libros, siendo un negocio casi asegurado para el avezado escritor o simplemente para el cara dura que quiere vender a costa del esfuerzo de otros. Hoy mismo, viendo el famoso Canal Historia, el anuncio de un reportaje se expresaba más o menos en estos términos: " famosas inscripciones en la Gran Pirámide sólo conocidas por los masones, quienes guardan el secreto de su descodificación, un secreto que podría salvar al mundo de un futuro cataclismo". Algo así. He mirado a mi mujer y los dos nos hemos echado a reir. Cualquiera que haya leído un poco o haya estado en la Gran Pirámide, sabe que ninguna de las pirámides de Gizeh tiene ni un solo jeroglífico en su interior.

Cuando alguien me pregunta "¿qué hacen los masones en sus reuniones?", siempre doy la misma respuesta: "pide ser iniciado y lo compruebas por ti mismo". Por suerte (y digo por suerte) la masonería tiene un procedimiento muy tasado para la aceptación de nuevos miembros y salvo que alguien esté muy aburrido, es difícil que un curioso por el simple hecho de curiosear se inicie en los "misterios masónicos". Yo os puedo decir lo que NO hacen. Nada que ver con la rara asamblea de la película Eyes Wide Shut, tampoco se cubren la cabeza con máscaras o trapos con agujeros como los del KKK o la ETA. No rezan al diablo, ni a lucifer, luzbel ni señor de la oscuridad. Es muy fácil saber qué hacen en una tenida, siguen un ritual específico y hablan sobre temas propios de la orden y sus símbolos, sobre asuntos abstractos, esotéricos y apasionantes, al menos para los que nos gusta el tema esotérico y la fuerza que esconden los símbolos.

Os invito a preguntar y a ayudarme a desmentir (o corroborar) las leyendas o mitos de la masonería.

Seguiremos en contacto.

LISTADO DE MASONES. LINARES. ÚLTIMA ENTREGA.

2010-10-30T09:48:00.000-07:00

Os dejo, tras una pequeña ausencia vacacional de este que os escribe, el listado último de los masones linarenses, también de aquellos que trabajaban en Linares, veréis en este caso nombres italianos e ingleses, también miembros del Partido Socialista de Linares, algunos nombres muy conocidos. Seguiremos en contacto.

Juan Nute

Manuel Ojeda

Francisco Olaya

José Andrés Orta

Ramón Ortega

Blas Oviedo Prados

Gregorio P. Martínez

Francisco Palacios del Valle

Francisco Palacios T.

Doroteo Pechugan

Joaquín Peinado Díaz

José Pérez

Juan Antonio Pérez

Rafael Pérez Arista

Ginés Pérez Cuenca

Francisco Pérez Ureña

José Pinto

Rafael Pizarro

Manuel Polanco

Gregorio Polo López

Gil Poveda

Pascual Povedano

Ramón Puebla

Adolfo Pujalte García

Tomás Pujalte García

Eduardo R. Castellano

Eusebio R. Castellano

Federico Ramírez García

Godofredo Ramírez

Eduardo Ramos Fernández

Casiano Rivas Vera

Felipe Rivero Bautista

Juan Rivero Cañadas

Angel Rodríguez

Cristóbal Rodríguez

Rafael Rodríguez

Manuel Rodríguez López

Gregorio Rodríguez Rodríguez

Vicente Rodríguez Villa

Cristóbal Rubio Martínez

Alfonso Ruiz Antolínez

Francisco Ruiz Antolínez

Francisco Antonio Ruiz Antolínez

Antonio Ruiz Bravo

Antonio Ruiz Casas

Eduardo Ruiz de los Santos

Eusebio Ruiz de los Santos

Diego Ruiz Mérida

Antonio Rus Fuentes

José Sagasta

Cristóbal Salazar López

Miguel Salcedo Casado

Antonio Salmerón

Gervasio Sánchez

Solustiano Sánchez

Vicente Sánchez Adán

Juan Sánchez Garrido

Ramón Sánchez Gurulpaga

Francisco Sánchez Pineda

Luis Sánchez Sánchez

Ismael Savoini

Vicente Segura

Miguel Serna

Marcos Shaper

Guillermo Shepard

Agapito Sierra

Juan Manuel Siles Padilla

Julio Silva

Carlos Silva Álvarez

Emilio Sobes

Juan Soto Colas

Diego Talavera

Toribio Tarrio Bueno

Manuel de la Torre Checa

Antonio Torrecillas Jódar

Alarico Torres

Manuel Torres

Domingo Torres Aguilar

José Torres Molina

Francisco Trillo

Claudio Trujillo

Juan Utor Fernández

Matías Valdés Rivas

José Velasco

Fernando Venegas

Adolfo Ventero

Ignacio Verdeguer

Brígido Vergara

Benito Vidal Mayor

Francisco Vila

Diego Vila Martos

Luis Vilches

Manuel Villacampa

Juan Villaraso Fernández

Laureano Vinuesa Zafra

LISTADO DE MASONES. LINARES IV

2010-10-02T01:27:00.000-07:00

Este es el penúltimo listado de los masones de Linares. Vuelven los apellidos extranjeros y de diferentes puntos de España.

Santiago Garland

Miguel Garrido

Juan Garrido Marín

Juan Garrido Vao

Manuel Gavilán Bravo

Antonio Gavilán Folgado

Ramón Gavilán Folgado

Pedro de la Garza

Nicolás Gimenez

Diego Gómez del Castillo

Eduardo Góngora Cózar

Juan M. González

Manuel González

José González Garrido

John J. Gorman (de New York)

Francisco Graneros

Alfredo Hancock (inglés)

Tomás Hancock (inglés)

Juan de Haro Pérez

Agustín Haro Valencia

Eduardo Hernández

Guillermo Hernández

Pascual Hernández Pérez

Federico Herreros

Leopoldo Herreros

José Huertas

Ildefonso Jaramillo

Francisco Jiménez

José Jiménez

Francisco Jiménez Díaz

Francisco Jurado

Ricardo Kendall

Agustín Laborde

Juan Labrador

Manuel Labrador

Juan Langdon

Antonio Latorre

Carlos Libra Álvarez

Domingo Linares

Eusebio Líndez Navas

Jerónimo López

Andrés López Casado

Juan López García

Juan López Huertas

Antonio López Molina

Manuel López Pérez

Cayetano López Sanz

Marcelo López Sanz

Ildefonso Lorite

Fernando Lozano

Pedro Lozano

Juan Lozano Montes

Agapito Mamblona

Julio Nazarena Such

Tomás Marchant

Cristóbal Martín

José Marín Cañete

Federico Martín Ortega

Antonio Martín Moral

Eugenio Martín Navas

Miguel Márquez Gómez

César Martínez

José Martínez

Juan Martínez

Nicolás Martínez

José Martínez Pérez

Pascual Martos Padilla

José Martínez Yoldi

José Mateos López

José María Matos

José María Mascaro

Pedro Mateo Moreno

José Medel

Juan Medina Calero

Ildefonso Merino

José Merino

Francisco Mezcua Comans

Manuel Molina

Sebastián Molina

José Molina Cañadas

Manuel Molina Cledera

Martín Molina Navarro

Toribio Monteagudo López

Pedro Montes

Andrés Montiel

Francisco Montoro

Antonio Moraga Ortiz

Antonio Moreno Fernández

Francisco Moyano

Francisco Muñoz

Enrique Naranjo de la Garza

Jacinto Navarro

José Cristóbal Navarro

Adriano Navarro Polidano

Ricardo Nicosias

Pablo Ninnis

Diego Nuñez Alfonso

LISTADO DE MASONES. LINARES III

2010-09-21T09:18:00.000-07:00

Seguimos con los listados. Aquí tenéis un listado en orden alfabético, son masones que oficiaban en Linares, por lo que veréis que su procedencia es muy variopinta, he intentado remarcar aquellos que no eran de Linares por ser de otros pueblos de la provincia, no así con otros que proceden de Inglaterra, Italia, Valladolid, Toledo ... Para aquel que quiera saber si su abuelo o bisabuelo era masón les será útil saber que estos masones son de entre 1882 a 1889, no quiere esto decir que no siguieran siendo masones después, sólo es una "foto fija" de esos años. Aquí tenéis:

Enrique Accino Vazquez

Fernando Acedo Delgado

Francisco Acedo Delgado

Manuel Acedo Delgado

Leonardo Acedo

Ildefonso Aguado

Juan Aguado

Manuel Alcaide Trebol

Emilio Alcalde

Eustaquio Alonso Sanz (natural y residente en La Carolina)

Pedro Andrada Carmona

José Aracil Caro

Germán Aracil Pérez

José Aracil Pérez

Luis Arista Martínez

Pedro Arista Morales

Antonio Arista Sánchez

Ricardo Armijo Blanco

Francisco Atienza

Fausto Ayuso Martínez

Enrique Balbastre

John J. Barker

Juan Barranco Álvarez

Bautista Carpintero

Antonio Bautista Valle

José Belda Vidal

Emilio Benet

Enrique Bezares Delfa

Ernesto Bolle Picard

Tomás Bombrig

José Braudi

Eduardo Bueno (Notario, procedente de Villacarrillo)

Juan Caballero Checa

Eduardo Caballero de Puga

Manuel Calderón

Manuel Cardenete Alaminos

Jose María Carmona

Pedro Caro Montes

Manuel Carpintero

Juan Carpintero Pardo

Juan de Dios Carrasco

Fernando Carreño Yecla (sombrerero)

Mariano Carruana

Rufino Carruana

Manuel Casado

Juan Casado Bautista

Juan Casado Escobosa (Natural de Andújar)

Agustín Casiadevilla Rodríguez

José Castor Rescalvo

Joaquín Castillo Fernández

Francisco Catalán Aura

José Catalán Aura

Juan M. Cazalilla

Miguel Cazalilla

Antonio Ceballos

José Centeno

Domingo Cianci (relojero)

Pedro Cid Granero

Juan Cisneros

Patricio Cledera Ruiz

Juan de Dios Consuegra Perales

Francisco Corral González

José Cristóbal

Manuel Checa

Ramón Chies

Tomás Davey

Jesús Delgado Álvarez

Pedro Delgado Caro

Antonio Delgado Serrano

Francisco Delgado Serrano

Fernando Díaz García

Francisco Díaz García

Pedro Díaz García

Gregorio Escobedo Bustinza

Francisco Espejo Alba

Julián Evans

Manuel Expósito Lopera (residente en Andújar)

Walter F. Pool

Francisco Fernández

Paulino Fernández Rodríguez

Jose María Flores

Victoriano Flores

Ignacio Flores Vargas

Juan M. Fuentes

Andrés Fuentes Navarro

Federico G. Villa

Juan Galera López

Manuel Galera López

César Galera M.

Francisco Galera López

Evaristo Gallego Jaime

Rufino Gámez Bravo

Antonio García

José García

Blas García Algar

Juan García Cañadas

José García Capilla

Francisco García Díaz

Jerónimo García y García de las Bayonas

Pedro García López

Miguel García Moya

Francisco García Sotes

Miguel García Vilches

BLAS INFANTE, MASÓN ANDALUZ

2010-09-20T00:19:00.000-07:00

Haciendo un paréntesis en los listados masónicos que estoy publicando, he leído una noticia sobre una exposición sobre la vida de Blas Infante el considerado "padre de la patria andaluza" en la capital jienense . Se puede estar más o menos de acuerdo con sus teorías; más o menos en consonancia con su visión de Andalucía, no es este un artículo político. Para entender la biografía de cualquier ser humano hay que buscar en la raiz de sus creencias, es importante saber si era protestante, musulmán, católico, igual que es importante saber si pertenecía a grupos políticos, incluso el estado civil de un personaje es importante para el estudio de su biografía. Hace poco leí un artículo sobre George Washington en el que se obviaba por completo su pertenencia a la masonería, algo increíble pues es parte muy conocida e importante de la vida del regente americano. Algo parecido suele pasar con Blas Infante, sólo se habla de su pertenencia a la masonería con "la boca chica" o para insultar su figura junto con otras "descalificaciones" como si ser masón fuera algo malo o digno de oprobio.

Blas Infante, solicitó la entrada a la masonería en 1923 en una logia reunificada (procedía esa logia de la unión de dos logias, curiosamente una se llamaba Isis y la otra Joven Andalucía) llamada Isis y Osiris perteneciente al Gran Oriente de España. El rito era egipcio, tal vez esto o alguna circunstancia que desconocemos hizo que retirara su solicitud y aunque su amigo Pedro Vallina continuó con su proceso, él entró más tarde en otra logia, Fe y Democracia, al principio pertenecía aquella logia al Gran Oriente de España, luego tanto la de Isis y Osiris, como la de Fe y Democracia, pasarían a la Gran Logia Regional del Mediodía (la Gran Logia que aglutinaba en su mayor parte a los talleres andaluces). Al parecer, cerca del inicio de la Guerra Civil también presidió una logia de perfección llamada Fermín Galán nº 6 (las logias de perfección "gestionan" los grados masónicos del 4 al 14 en el rito escocés). Blas Infante llegó como mínimo a grado 18 dentro de la masonería del rito Escocés Antiguo y Aceptado, el mayoritario de aquella época. Ni qué decir tiene que cuando Blas Infante viniera a Jaén a dar sus mítines se encontraría con sus hermanos de la provincia, algo de lo que no queda constancia alguna pero es más que probable. Siendo los miembros de la logia de Linares tan activos políticamente y la logia de Jaén tan histórica (al rededor de 40 años de funcionamiento), no es una afirmación descabellada.

Al final Blas Infantes encontró la muerte a manos de la intolerancia, el 11 de agosto de 1936, en la carretera que discurría de Sevilla a Carmona. Sirva esta pequeña entrada como humilde añadido a la biografía de Blas Infante.

Seguiremos en contacto.

LISTADO DE MASONES. LINARES (II) MUJERES

2010-09-17T10:08:00.000-07:00

En este listado tenéis las mujeres masonas de Linares. Nunca son listados cerrados y podré ir aumentándolos con el tiempo.

Maria Remedios Monteagudo Lanza

Flora Díaz García

Purificación Navarro Rosillo

Manuela Bautista Carpintero

Nicolasa Casamayor de Ayuso

Hipólita Cobos

Braulia Díaz García

Carmen Linares Bautista

Seguiremos en contacto

LISTADO DE MASONES. LINARES (I)

2010-09-17T02:06:00.000-07:00

Empezamos con los listados de masones en Linares. Aquí tengo que hacer varias consideraciones muy particulares:

- Linares fue en el siglo XIX y a principios del XX un núcleo industrial importantísimo, atraía gentes de toda España y parte de Europa, necesitaba desde peones sin formación a grandes ingenieros, industriales... Por lo tanto la configuración de la masonería linarense es completamente diferente a las "masonerías" de las demás ciudades de la provincia.

- Hubo un número nada desdeñable de logias en Linares, casi una decena a lo largo de toda la historia. Tuvo, junto con Jaén la única logia superviviente en 1936. Siempre hubo más masones en Linares que en Jaén, salvo tal vez a mediados del siglo XIX.

- Tengo un gran número de nombres de masones de Linares, que vivían en Linares o que profesaban sus trabajos masónicos en Linares. Esta es un primer listado, más pegado al siglo XX.

Pedro Anula Melero

Enrique Aranda Martínez

Francisco Belinchón Aguayo

Julián Bravo Laguna

Guillermos Brachon Nasan

León Bueno Ordoñez

Antonio Cantón Mifsut

Francisco Cañas García

Jose Cerro Montero

Antonio Cobos Rodríguez

Juan Cravioto Algarra

Antonio Díaz Navarro

Andrés Domingo Martínez

Alberto Felipe Blanco

Arturo Felipe Blanco

Pedro Fuentes Ruiz

Julio García de las Bayonas Arada

Miguel García Gómez

Fernando García Moreno

Antonio Garrido Martínez

Francisco Garrido Valverde

Alberto Jimenez Granero

José González Villalón

Gregorio Gracia Cano

Nicolás Gutiérrez García

Manuel Hidalgo Garrido

Antonio de la Iglesia y Varo

Gaspar Jerez Miralles

Eduardo Jiménez López

Francisco Labrador Aguirre

Juan López Moya

Francisco López Arista

Alfonso López Soto

Antonio López Soto

Francisco López Soto

Juan López Soto

Luis López Soto

Manuel López Soto

Federico López Yepes

Jose Antonio Martín López

Alberto Medina López

Martín Merino López

Alberto Molina Lópes

Abelardo Molina Pérez

Juan Diego Moreno Gil

Avencio Nieto Tendero

Francisco Nogueras Velasco

José Orozco López

Juan Palacios Palacios

Teodoro Pardiñas Gómez

Melchor Peñalver Medina

Antonio Pérez Vintanilla

Joaquín Perez-Eguía Madrigal

Mariano Pinilla Bermejo

Luis Robles Sánchez

Antonio Rojas Cárdenas

Francisco Ruiz Muñoz

José Sanchez Rivas

Juan Antonio Suarez Villegas

Antonio Tortosa

Francisco Urbita Garrido

Juan Valdivia Acebes

Andrés Valls Milla

Ernesto Villar Molina

Diego Zamora Martín

Adolfo Menéndez Fernández

Juan Pedro Sánchez de la Hoz

Seguiremos en contacto.

ENTREVISTA AL NUEVO VENERABLE MAESTRO DE UNA LOGIA

2010-09-15T01:44:00.000-07:00

Es algo tradicional en este blog. Tenemos la oportunidad de entrevistar todos los septiembre aquien llevará las riendas de una logia durante todo un año masónico (igual que un año judicial, de septiembre a septiembre). El proceso es el de siempre, podéis colgar aquí vuestras preguntas, yo se las trasladaré intactas y cuando tengamos un puñado de preguntas razonables nos las contestará y yo las publicaré en el blog. ÁNIMO!!!

LISTADO DE MASONES. JAÉN CAPITAL.

2010-09-07T09:41:00.001-07:00

Empezamos con la serie de masones de nuestra provincia. En esta ocasión os traigo el nombre de 57 masones de la capital, algunos podrán ser nuestros abuelos, incluso bisabuelos en muchos casos. Mirad los nombres y si reconocéis algún apellido o nombre que os resulte familar os amplio con su biografía. No he querido insertar la biografía de cada uno porque sería larguísimo y tedioso. Advertencias:

- No está en orden alfabético

- Algunos nombres vienen entrecomillados, normalmente es porque cuento con sólo un apellido (sin nombre ni segundo apellido).

- De casi todos tengo alguna biografía, aunque sea sucinta. Como mínimo el año en que aparecen como masones y a la logia que pertenecieron.

- Todos los nombres están contrastados.

- Faltan muchísimos nombres aún. Poco a poco iré completando estos listados. Si se puede hacer un cálculo aproximado, a lo largo de la historia masónica jienense deben haber pasado como unos 125 masones. Hablo de Jaén capital.

- Disfrutad:

- Francisco Angel Bago Román

- Manuel García Pérez

- Enrique González Miranda

- Manuel Martín Galeano

- Francisco Martínez Gámez

- Antonio Romero Bedmar

- Sebastián de Sicilia Fernandez

- Ignacio Alcázar Torres

- Enrique Combo (Gamboa o Gombo)

- Fausto Fernández Torres

- Práxedes Galán Hernández

- Germinal García Ramiro

- Enrique González Miranda

- Ildefonso González Miranda

- Juan Cárdenas Cámara

- Tomás Expósito

- Andrés Fernández Fernández

- “Gordón”

- Luis Higueras Pérez

- Antonio Lima Chacón

- Pablo Martínez Ramírez

- Juan José Molinos

- Fernando Morales Aballé

- Jose María Morales

- Juan Antonio Moreno Cano

- Miguel Angel Moreno Moreno

- Eduardo Moreno Muñoz

- Francisco Moreno

- Manuel Moya Molina

- Antonio Pavón Flores

- Francisco Rodríguez Cárdenas

- “Sáncez H.”

- Mariano Sancho Sacasas

- Carlos Sanz López

- Antonio Segovia Carpio

- Alejandro Sembres

- Juan Torres Cortés

- Juan Zamora Murcia

- Manuel Bago Román

- Antonio Aranda

- Luis Gimeno

- Francisco Gimeno

- Celestino Corbí

- Antonio Vargas

- Julio Antón

- José González

- Manuel Garrido

- Rafael Pérez

- Leonardo Ibáñez

- Manuel Ordóñez

- Federico Ortega

- José Giménez

- “Pastor”

- Eduardo Solá y Moreno

- Alejandro Hebrad Julián

- Concepción Bragado Sánchez

- Flora Díaz García

- Joaquín Martínez Pérez (vivía en Jaén aunque era masón en Linares)

Listado de Masones. Consideraciones previas.

2010-09-07T01:06:00.001-07:00

Lo prometido es deuda. Antes de empezar con los listados de masones, quisiera hacer varias puntualizaciones:

- El listado de masones se circunscribe al siglo XIX y primer tercio del siglo XX, no encontraréis aquí nombre alguno de masones actuales.

- Si hago público los nombres de masones es porque ya lo son. Sólo he recopilado los nombres de estudios basados en registros públicos o privados pero publicados. Con esto no conculco ningún derecho a la intimidad, contando además con que NINGUNO de los masones de esta lista vive hoy en día.

- Es seguro que faltarán muchos nombres. Tanto de las primeras logias de la provincia, de las cuales apenas sabemos un par de nombres por logia, como la de las logias de Linares y Jaén de los años anteriores a la Guerra Civil, pues muchos de los documentos fueron quemados por los propios masones.

- Por establecer algún sistema he creído conveniente usar un criterio geográfico en vez de histórico. Es decir, iré publicando los listados con pequeñas biografías de Jaén, Linares, Andújar, Alcalá La Real ...

- Desde ya cuento con vuestra ayuda para completar las biografías, de algunos masones apenas tenemos su nombre.

- Junto con el listado de masones, intentaré dar algún nombre más de otras... agrupaciones que por cercanía o relación tengan algo que ver con la masonería. Ejemplos: sociedad comunera, sociedades espiritistas.

- Todo aquel que se sienta herido o perjudicado por la publicación del nombre de algún antepasado como masón, puede ponerse en contacto conmigo y le aportaré las pruebas necesarias. Por otro lado, en vez de sentirse perjudicado debería sentirse orgulloso.

Gracias a todos por vuestras palabras de apoyo, única energía que me hace continuar con mi trabajo.

Seguiremos en contacto.

AUDIENCIA INQUISITORIAL CONTRA UN MASÓN

2010-08-30T08:33:00.000-07:00

El Santo Oficio, más conocido como La Santa Inquisición, fue un terrible tribunal que podía perseguir a todo aquel sospechoso de infringir las normas del catolicismo, apostólico y romano. No entraré en disquisiciones históricas o de valor, sólo diré que por suerte hoy en día la religión no es guía para dar o quitar derechos al ciudadano.

Hoy os transcribo el diálogo entre un inquisidor de Madrid y un maestro masón francés durante una de las tres audiencias que le hicieron. Pedro Tournon fue delatado al Santo Oficio en 1757 por sus propios trabajadores, al no ocultar jamás que era masón y enseñarles incluso su certificado de pertenencia al Gran Oriente de Francia. No sólo se le acusaba de ser masón, también de inducción a otros para serlo. El francés había llegado a España llamado y pensionado por el Gobierno de España para levantar una fábrica de "hebillas de metal amarillo".Durante un tiempo se ha puesto en duda la autenticidad del caso, aún así Llorente, el autor que transcribió este proceso, asegura que es real, hasta hoy nadie ha podido comprobar si es cierto o no, sea como fuere los datos dados por el masón hacen disipar cualquier miedo a tener entre las manos una falsificación del siglo XIX. Os dejo la transcripción:

Inquisidor.- ¿Jura usted a Dios y a esta santa cruz decir verdad?

M. Tournon.- Si, lo juro.

Inquisidor.- ¿Cómo se llama usted?

M. Tournon.- Pedro Tournon

Pregunta.- ¿De dónde es usted natural?

Respuesta.- De París.

P.- ¿Con qué motivo vino usted a España?

R.- Para establecer una fábrica de hebillas de metal amarillo fundido

P.- ¿Cuánto tiempo hace que reside usted en Madrid?

R.- Tres años

P.- ¿Sabe usted, o presume, la causa de haber sido traído preso a las cárceles del Santo Oficio?

R.- No la sé, pero presumo que será por haber dicho que soy franmasón.

P- ¿Por qué lo presume usted?

R.- Porque lo he dicho a mis discípulos, y recelo que me hayan delatado; pues he conocido de algún tiempo a esta parte que me hablan con misterio y me hacen preguntas alusivas a tenerme por hereje.

P.- ¿Y les ha dicho la verdad?

R.- Si, señor.

P.- ¿Con que usted es francmasón?

R.- Si, señor.

P.- ¿Cuánto tiempo hace que lo es usted?

R.- Veinte años.

P.- ¿Ha concurrido usted a las asambleas de los francmasones?

R.- Si señor, mientras estuve en París.

P.- ¿Y en España?

R.- No, Señor, ni que sepa que haya logias.

P.- ¿Y si las hubiese, asistiría usted?

R.- Si, señor.

P.- ¿Es usted cristiano, católico romano?

R.- Si, Señor, bautizado en la parroquia de San Pablo de París, de donde mis padres eran parroquianos.

P.- ¿Cómo, siendo católico, asistía usted a las asambleas masónicas, sabiendo o debiendo saber que son contrarias a la religión?

R.- Nunca lo he sabido ni ahora lo sé, porque no he visto ni he oído cosa que sea contra ella.

P.- ¿Como no, sabiendo que se profesa en la masonería el indiferentismo, el cual se opone al artículo de fe que nos ensaña que solamente pueden salvarse los hombres profesando la religión católica, apostólica y romana?

R.- No se profesa el indiferentismo; lo que hay de cierto es que para ser admitido masón se reputa indiferente que el candidato sea o no católico.

P.- ¿Luego la francmasonería es un cuerpo irreligioso?

R.- Tampoco es así, pues su institución no es de combatir ni de negar la necesidad o la utilidad de una religión, sino el ejercer la beneficencia en favor del prójimo necesitado, sea de la religión que se fuere, y más si es miembro de la hermandad.

P.- ¿En prueba de que el indiferentismo es el carácter religioso de la francmasonería, no se confiesa la Santísima Trinidad de Dios, Padre Dios, Dios hijo, Dios Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero; pues únicamente reconocen los francmasones a un Dios; a quien llaman gran Arquitecto del Universo, lo cual equivale a decir con los filósofos herejes naturalistas que sólo es religión verdadera la natural, en la cual se crea la existencia de un Dios criador, como autor de la naturaleza, teniendo lo demás por invención puramente humana. Y supuesto que M Tournon ha dicho que profesa la religión católica, se le encarga que por reverencia de Nuestro Señor Jesucristo, dios y hombre verdadero y de su bendita madre la Virgen María, nuestra Señora, diga y confiese la verdad conforme a la promesa del juramento que tiene prestado; porque así descargará su conciencia y se podrá usar con él de la misericordia y piedad que acostumbra el santo Tribunal tener con los pecadores que son buenos confidentes; y sino se le tratará con el rigor de justicia que mandan lo sagrados cánones y las leyes del reino.

R.- Señor, en las logias no se trata de sostener ni de combatir el misterio de la Trinidad; ni de aprobar o reprobar el sistema religioso con el título de gran Arquitecto del Universo por una de las muchas alegorías que los nombres masónicos contienen hacia la arquitectura; por lo tanto, si he de cumplir la promesa jurada de decir la verdad, no puede ser de otro modo que repitiendo no haber en la logias sistema religioso conforme ni contrario a los artículos de fe católica, y que solo se trata de asuntos inconexos con toda religión bajo las alegorías de trabajos de arquitectura.

P.- ¿Cree usted como católico que es pecado de superstición el confundir las cosas religiosas y santas con las profanas?

R.- Yo no estoy bien instruido en las prohibiciones de todas las cosas particulares que sean opuestas a la pureza de la religión cristiana: pero desde luego he creído siempre que si se confunden aquellas por desprecio o por vana creencia de que la mezcla producirá efectos sobrenaturales, será pecado de superstición.

P.- ¿Es cierto que en las logias, cuando se recibe un nuevo masón, se prepara una imágen de nuestro Señor Jesucristo crucificado, con un cadáver humano, la calavera de un hombre muerto, y otras varias cosas profanas?

R.- Los estatutos generales de la francmasonería no previenen semejante cosa. Si se hace algunas veces en logia, penderá de la costumbre que se hubiese adoptado y de la voluntad de los miembros de la corporación encargados de preparar el recibimiento de un masón; acerca de los estilos cada logia tiene los suyos.

P.- No es eso lo que se ha preguntado sino ¿si es cierto que se hace?

R.- Unas veces si, y otras no, según las disposiciones que hayan dado los que tienen su cargo prevenir la recepción.

P.- ¿Se verificó así cuando usted fue recibido?

R.-No, Señor.

P.-¿Qué juramento se presta para entrar francmasón?

R.- De guardar secreto.

P.- ¿De qué cosas?

R.- De aquellas de cuya publicación puedan resultar inconveniente.

P.- ¿Es acompañado o firmado con execraciones?

R.- Si, Señor.

P.- ¿Cuales son?

R.- Las de que se consiente sufrir todos los males y daños que afligen el ánimo y mortifican el cuerpo si se quebranta la promesa jurada.

P.- ¿Qué importancia contiene la promesa para que pueda cohonestarse la prestación de un juramento execratorio tan formidable?

R.- La del buen orden del establecimiento.

P.-¿ Qué se hace allí capaz de producir inconveniente si se supiera?

R.- Nada si se oye con imparcialidad y despreocupación; pero habiendo como hay error vulgar en este punto, se debe huir de dar motivo a maliciosas interpretaciones, y se daría contando las ceremonias del día en que se celebran juntas.

P.- ¿Cual es el objeto de tener allí un crucifijo, supuesto que no se reputa por acto religioso el de recibir un francmasón?

R.- El de infundir más respeto al tiempo de prestar juramento; y no lo tienen todas las logias, ni se usa sino para ciertos grados.

P.- ¿Por qué se pone la calavera?

R.- Porque la memoria de la muerte infunda temor de ser perjuro.

P.- ¿Por qué se presenta un cadáver humano?

R.- Por hacer con mayor propiedad la alegoría de Hiram, arquitecto del templo de Salomón, a quien se dice mataron a traición, y escitar mayor odio al asesinato y demás vicios perniciosos al prójimo, con quien debemos ser benéficos.

P.- ¿Es cierto que se celebra en las logias la fiesta de San Juan, y que tiene a este Santo por patrono?

R.- Si, señor.

P.- ¿Qué culto se le da para celebrar su fiesta?

R.- Ninguno religioso para no mezclarlo con diversiones profanas. La celebridad es civil teniendo un banquete de hermandad, y diciendo o leyendo algún discurso capaz de escitar los deseos de ejercer la beneficiencia con sus semejantes en honor de Dios, gran arquitecto, creador y conservador del universo.

P.- ¿Es cierto que se le da veneración en las logias al sol, a la luna y a las estrellas?

R.- No señor.

P.- ¿Es cierto que ponen sus imágenes o símbolos?

R.- Si, señor.

P.- ¿Para qué?

R.- Para manifestar mejor las alegorías de la grande, continua y verdadera luz que las logias reciben del gran arquitecto del universo, enseñando y exhortando a ejercer la beneficencia.

P.- Se hace presente a M. Tournon que todas las interpretaciones que ha dado a los hechos y ceremonias de las logias son contrarias a la verdad y á lo mismo que él tiene dicho voluntariamente varias veces delante de personas dignas de crédito; por lo cual se le vuelve a amonestar que por reverencia de Dios, y de la virgen Santa María, diga la verdad y confiese los errores heréticos del indiferentismo, los supersticiosos de mezclar cosas santas con profanas, y los idolátricos de venerar a los astros, porque le conviene confesarlo para descargo de su conciencia y bien de su alma, y porque si lo hace así arrepintiéndose de ello, detestándolo y pidiendo humildemente perdón antes que el fiscal acuse criminalmente de sus horrendos delitos, el santo Tribunal podrá usar de la piedad y misericordia que acostumbra con los buenos confidentes contritos; pero si de lugar a que judicialmente se le acuse, no se podrá menos que proceder con el rigor que los sagrados cánones, las bulas apostólicas y las leyes de estos reinos de España dictan contra los herejes y enemigos de la santa religión católica.

R.- Yo he dicho en todo la verdad; y los testigos que hayan declarado cosa diferente, han padecido equivocación en la inteligencia de mis palabras; pues yo no he tratado del asunto sino con los oficiales de mi fábrica y nunca en sentido distinto del de ahora.

P.- ¿Luego usted no contento con ser francmasón, ha persuadido a otros a que lo sean, y adopten los errores heréticos, supersticiosos e idolátricos en uqe ha incurrido?

R.- Es verdad que les he persuadido a que fueses francmasones, porque pensaba que podía serles utilísimo si hacían viajes a reinos extranjeros encontrar hermanos que les favorecieses en cualquier lance casual; pero no es cierto que los he procurado inducen en errores algunos contrarios a la fe católica; pues no los hay en la francmasonería, en la cual se prescinde de todos los puntos dogmáticos.

P.- Ya se le ha hecho ver que los hay y así reflexione M. Tournon que ha sido hereje domatizante, y que necesita reconocerlo, confesarlo con humildad, y pedir perdón y absolución de las censurar en que ha incurrido; porque de lo contrario, si persevera en su pertinacia, se causará daño en el alma y cuerpo. Y pues esta es la primera audiencia de amonestaciones, se le aconseja medite mejor el asunto para las otras dos que aún se le concederán por efecto de la piedad y compasión que acostumbra el Santo Tribunal.

Esta fue la primera audiencia, en las dos siguientes, el masón Tournon respondió de la misma manera, aunque se le dejó tener abogado él rechazó la posibilidad pues sabía que ningún abogado español entendería qué cosa era la masonería. Pedro Tournon sólo reconoció no conocer todos los artículos y dogmas cristianos que tan contrarios al ejercicio de la masonería supuestamente eran y pidió perdón por su ignorancia, argumentando que en todo momento actuaba de buena fe. Por suerte para nuestro protagonista, era francés y había sido traído por el gobierno español. La sentencia no se hizo esperar y aunque las consideraciones fueron terribles y todo hacía presagiar una pena de muerte, al final incomprensiblemente (es muy probable que sus conocimientos profanos respecto a la fábrica fueran muy valiosos) "sólo" se le castigó con un año de prisión en una de las cárceles secretas del Santo Oficio, se le requisaron todos sus bienes y se le condenó a destierro de España una vez que terminara el año de prisión, amenazando con la muerte si volvía a pisar suelo patrio. A parte de eso, se le condena al rezo diario y aprenderse de memoria diversas obras religiosas. Tournon nunca regresó a España.

Seguiremos en contacto

JORGE ADOUM, EL MAGO

2010-08-23T01:15:00.000-07:00

Hacía mucho tiempo que no os recomendaba algún libro. No es fácil recomendar un libro sobre Masonería, pues los autores no siempre se acercan a esta temática de la forma más óptima, los hay que intentan desentrañar el origen de la Orden, perdiéndose en los infinitos grupúsculos masónicos del siglo XVIII y principios del XIX; otros, sin embargo, intentan ver en la Masonería como un ente monolítico que controla el Mundo y culpable de los más disparatados acontecimientos. Por otro lado, también hay autores que desde dentro de la masonería intentan "publicar" o "revelar" los secretos masónicos, consiguiendo como mínimo una obra ininteligible o ridícula, según quien la lea. Hay excepciones, en este blog ya os he recomendado algún libro sobre el tema y, aunque suene algo vanidoso, siempre que os recomiende una lectura será bastante ajustada a lo que la masonería es o debería ser.

Hoy os traigo un autor que para mi es muy especial, uno de esos grandes sabios masónicos, al menos para mí lo es, se trata de Jorge Adoum, un médico masón, nacido de una familia católico-maronita en 1897 en el Líbano. Falleció en 1958, sin embargo dejó tras de si un número impresionante de obras en las que demuestra una sabiduría esotérica a prueba del mayor de los iniciados. Se sabe que hablaba y escribía correctamente el francés y español, su familia huyó a principios del siglo XX a Ecuador por la insoportable presión que el Imperio Turco ejercía sobre los cristianos, es por esto que en muchas biografías aparece como ecuatoriano. En el campo profesional Adoum fue médico, hipnotista, filósofo, estudioso de la historia de las religiones...

Nos dejó un legado escrito impagable, no sólo sobre masonería, aquí os traigo uno de sus libros "El Aprendiz y sus misterios", el primer libro de lo que iban a ser 33 repasando cada uno de los grados del rito Escocés Antiguo y Aceptado, por desgracia la muerte le sorprendió cuando había terminado el noveno de los mismos.

En el libro de "El Aprendiz y sus misterios" Jorge Adoum intenta acercar a los profanos y nuevos masones a la masonería desde la perspectiva no sólo esotérica, sino... podríamos decir que "anímica", pues en una de las primeras frases que le dedica al lector se puede leer "si no posees el espíritu masónico de nada te servirá el ingreso en sus filas". Con esto habilita un concepto con el que siempre he estado de acuerdo, el masón nace no se hace, es posible que un masón no ingrese nunca en la Orden ya sea por dificultades propias o porque el destino no lo ha puesto en ese camino, también es posible que un No-masón entre en la Orden e incluso prospere, pero la luz del secreto masónico nunca brillará en él. De todo esto y mucho más habla Jorde Adoum en este primer libro de la serie dedicada a los grados masónicos. Espero que lo disfrutéis.

Seguiremos en contacto.

QUATTRO CORONATI. Patronos de la masonería.

2010-08-04T01:26:00.000-07:00

Tenía muchas ganas de escribir sobre estos cuatro personales. En primer lugar porque no son cuatro, sino 5; en segundo lugar porque es el caso de confusión hagiográfica más raro de la historia cristiana. En el manuscrito Regius, datado en el siglo XIV (algún día os hablaré de este manuscrito) aparecen estos Santos nombrados como "el arte de los cuatro coronados", dice así: "fueron tan buenos masones como se halla conocido sobre la tierra". Pero, ¿por qué estos cuatro santos coronados son tan importantes para la masonería? ¿por qué dice el manuscrito Regius que fueron buenos masones?.

Empecemos por la historia oficial, hay dos grupos de "cuatro coronados", el primer grupo que lo dejaremos por no tratarse de los patronos masónicos, eran efectivamente cuatro, anónimos soldados romanos, concretamente cornicularii, es decir, se dedicaban a la disciplina militar desde el punto de vista jurídico. Al parecer se negaron a sacrificar en nombre de Escupalio y fueron ejecutados por orden de Diocleciano, bajo la acusación de ser cristianos. No voy a entrar en consideraciones sobre la historia, aunque suena bastante forzada.

El segundo grupo de "cuatro coronados" a los que hace referencia el manuscrito Regius, son realmente 5 escultores, estos no anónimos, llamados Claudius, Castonius, Simphoriam, Nicostratus y Simplicio. Eran escultores de la ciudad de Sirmium en la región de Pannonia, al parecer se negaron a esculpir una representación de un dios pagano para el emperador Diocleciano, su muerte fue horrorosa, pues los metieron vivos en ataúdes y los tiraron al mar. La masonería los adoptó como "patronos" porque consideraban que como maestros de la piedra, masones al fin y al cabo, antepusieron su moral y honor, su creencia en Dios frente al paganismo y el fanatismo romano. Esto nos da varias pisas sobre la masonería primigenia (la medieval), lo profundamente religiosos que eran.

Sin embargo el documento Regius y la simbología masónica posterior siguió confundiendo los cuatro coronados con los cinco escultores, seguramente por la cercanía en el tiempo. Hay estudiosos que afirman que los cuatro soldados y su martirio es una historia inventada, mientras que la de los cinco escultores puede ser real. Sea como fuere, existe la veneración de ambos grupos, incluso solapada. La festividad de los Cinco Escultores es el 8 de noviembre.

En la simbología masónica se usa las cuatro coronas (de los cuatro coronados) con las cuatro dagas que representan el martirio de los santos. Era una historia muy tentadora para los primeros masones, adoptarla para ellos suponía representar en los primeros años de la era cristiana, lo que la masonería suponía... honor, moral, religiosidad, trabajo...

Hace 700 años el autor del manuscrito Regius no conocía la confusión entre ambos grupos de santos, pero poco importó pues es en la masonería donde los símbolos de unos y los oficios de otros se confundieron hasta hacerse casi irreconocibles.

Seguiremos en contacto.

TRIÁNGULO MASÓNICO EN JAÉN

2010-07-20T02:20:00.000-07:00

Nunca me había planteado qué diría el día que este acontecimiento llegara. Al final, equivocadamente o no, he decidido traeros la información de la forma más objetiva posible, eso si, para mi es una gran alegría poder traeros esta noticia:

Se ha constituido en Jaén, por primera vez desde hace más de 70 años un Triángulo Masónico. ¿Qué es un Triángulo Masónico?. Es la unión de, al menos, tres maestros masones, con la intención de formar una logia. Según me comunican, son 6 los masones que forman esta "agrupación" masónica y tienen la intención de formar una logia en Jaén en un año aproximadamente. El nombre que le han dado al Triángulo Masónico y que, según ellos, será el nombre de la logia en el futuro es el de "Andrés de Vandelvira", conocido arquitecto renacentista.

El Triángulo Masónico de Jaén, depende de su logia madre, la logia de Granada "Giner de los Ríos", que está bajo los auspicios de la Gran Logia de España, masonería regular española.

Creo que para Jaén es una gran noticia, ¡por no decir para este que os escribe!

Seguiremos en contacto.

Masonería y Espiritismo en Jaén

2010-07-09T10:02:00.000-07:00

Le he dado bastantes vueltas a esta entrada, se me antojaba difícil de encajar y no quería mezclar "churras con merinas". Antes de empezar con la breve exposición quiero daros unas pinceladas de lo que en el siglo XIX se consideraba espiritismo y cuán lejos estaban de las sociedades espiritistas de hoy en día, las mayor parte de las cuales están consideradas como sectas por el Ministerio del Interior en la actualidad.

Sin embargo, en el siglo XIX la búsqueda de la esencia del ser humano, la consideraban como "no una filosofía sino la filosofía", aseguraban que su doctrina "no es vieja ni nueva", querían acceder a la verdad absoluta a través del espíritu, concretamente a través de la conexión con el mismo. Ojo con esto, porque ellos no consideraban el espiritismo como un medio sino un fin propio. Creían en la reencarnación y cómo el espíritu debía encontrar una mejor opción de vida en cada transmigración espiritual. Uno de los grandes pilares del espiritismo decimonónico fue Manuel González Soriano, este espiritista nacido en Cartagena quiso aunar en una misma disciplina el Kraussismo, el socialismo y por qué no decirlo la propia masonería. Fue tan fuerte la influencia del espiritismo en las logias masónicas, que en lugares como Loja (Granada) e incluso Alcalá la Real, las logias masónicas devinieron en agrupaciones espiritistas. Pero... ¿por qué?. Podemos atender a diferentes razones que unían a la masonería del siglo XIX y el espiritismo:

- creencia en un ser Supremo.

- principio de solidaridad universal

- creencia en la transcendencia humana

- búsqueda del conocimiento a través de la introspección (sea esta moral o espiritual)

Podríamos enumerar aún más paralelismos, pero resalto estos porque parecía lógica la fusión, al fin y al cabo los buscadores de la verdad, podían hacerlo en diferentes ámbitos, el espiritismo se vio como una FILOSOFÍA bastante adecuada y compatible con la masonería. Para más información a este respecto os recomiendo el libro escrito por D. Manuel González Soriano, "El Espiritismo es La Filosofía", publicado en 1881.

¿Tiene todo este movimiento algo que ver con nuestra provincia?. Obviamente. Ya he dicho que la logia de Alcalá La Real tuvo una fortísima mezcla con el espiritismo llegando un momento en el que no se sabía donde acababa la logia masónica y donde empezaba la sociedad espiritista. En el Primer Congreso Internacional de Espiritismo celebrado en 1888 y ubicada en Barcelona, concretamente en la Salón Eslava de la barcelonesa Ronda de San Pedro, asistieron tres sociedades espiritistas de la provincia:

- Centro Espiritista de Marmolejo

- Centro "La Esperanza", de Andújar

- Centro "La Luz" de Alcalá la Real

Es curioso el caso de Marmolejo, pues no consta que tuviera logia masónica alguna, lo que demuestra que ni todas las logias masónicas estaban "contaminadas" con el espiritismo, y que tampoco todas las sociedades espiritistas estaban compuestas por masones. A nadie se le escapa la cercanía física de Marmolejo y Andújar.

La capital no tendría que se sepa, sociedad espiritista hasta bien entrado el siglo XX, hay disputas en cuanto a la fecha de constitución de lo que se llamaría "Sociedad de Estudios Psicológicos", entre 1929 y 1931. Antes de seguir con esto, pongamos nuestro objetivo en el autor del libro recomendado, D. Manuel González Soriano.

Este hombre fue considerado como uno de los dos grandes pilares de la filosofía espiritista española, su formación krausista hizo de él un gran divulgador. Fue telegrafista y desde los veinte años trabajó en la estación de Vilches (Jaén) teniendo su residencia hasta el día de su muerte (1885) en Andújar. Quiere esto decir que la sociedad espiritista de Andújar contaba entre sus miembros con uno de los más aclamados espiritistas nacionales y quiere esto decir que las obras de este personaje fueron escritas en nuestra tierra (aunque publicadas por un editor catalán y masón). Para los amantes de la búsqueda física de inmuebles, Manuel González Soriano vivía en la Calle Mayor de Santa Marina nº 6 de Andújar. Lo curioso de este personaje es que al parecer aunque intentara fundar una masonería espiritista no hay documento alguno que lo relacione con la masonería, a pesar de que su perfil es propio de un masón del siglo XIX: funcionario, socialista, krausista, espiritista...

Regresando a la capital, el V Congreso internacional Espírita de Barcelona, celebrado en 1935 contó con la presencia de una sola representación provincial, la de la "sociedad de estudios psicológicos" de Jaén, tenía su centro de actividades en la Calle de Santiago nº 5. No me consta que los masones de aquella época tuvieran alguna conexión con los miembros de esta sociedad, de cuyos nombres no se nada. No quiere esto decir que no sigamos esta línea para conocer de qué forma o manera estas sociedades convivían en nuestra pequeña capital, en Andújar y Alcalá la Real parecían coexistir y compartir miembros.

Hay un caso de sociedad espiritista más en nuestra provincia. Según Juan C. Gay Armenteros, los masones de Beas de Segura, constituyeron una sociedad psicológica en la misma ciudad concebida para ser "una viva protesta hacia los actos de la Iglesia". Pablo Zuloaga era el Venerable Maestro en aquella época de la logia Regeneradora (de Beas de Segura), este venerable se interesó de forma muy activa por la aprobación del reglamento interno de esta sociedad espiritista, tanto es así que escribió a los miembros de la Logia Lealtad de Jaén para que se interesaran ante el Gobernador de la provincia por los estatutos enviados el 11 de mayo de 1892.

Quiere esto decir que la provincia contó al menos con cinco centros espiritistas, seguramente fueron muchos más, pero por ahora no tengo prueba documental alguna al respecto.

El espiritismo en aquella época no era un movimiento de charlatanes o un simple juego, consistía en todo un "corpus" filosófico de estricto cumplimiento. Uno de los masones y espiritistas más famosos del mundo fue el escritor Sir Arthur Conan Doyle, el "inventor" de Sherlock Holmes, en su obra a parte de ciertas connotaciones masónicas, el espiritismo está muy presente. Tanto es así que escribió una "Historia del Espiritismo" en 1926.

Poco a poco iré tirando de este hilo, para llegar a definir las relaciones entre ambas sociedades, las espiritistas y las masónicas.

Como Post-Escriptum: Hoy en día no existen en nuestra provincia ninguna logia masónica, tampoco ninguna sociedad espiritista como las del siglo XIX y principios del XX. La última sociedad espiritista que quedó fue en la capital y al comenzar la guerra en 1936 cesó sus actividades.

Seguiremos en contacto.

Localizaciones masónicas en Jaén, Logia Hijos de la Acacia

2010-07-02T10:07:00.000-07:00

Lo prometido es deuda. Hoy os traigo una nueva incorporación al blog de Masonería en Jaén, las localizaciones de logias o sedes sociales de las mismas que no pudimos ver en la Ruta ya que estaban demasiado lejos. También os pondré los nombres de los responsables, de alguno de ellos poco se sabe por no decir nada, el río de la historia los dejó varados en algún lado y sepultados en el olvido.

La Logia Hijos de la Acacia, tenía su dirección en Calle Puerta de Martos, 1. Su responsable: D. Alejandro Hebrad Julián.

La dirección es una suerte, pues al ser el primer número de la calle, es fácil reconocer el inmueble. He consultado el plano de Jaén de aquella época (siglo XIX) y la disposición de las calles en aquella zona es la misma. Hoy en día el número uno de la calle Puerta de Martos, es una casa particular, no parece muy antigua, tal vez 40 o 50 años, lo que quiere decir que la anterior sería derruida o (lo más seguro) reedificada. Sus dueños actuales, con los que no he contactado por motivos obvios, viven ignorantes de la gran importancia del solar que ocupan. Os he traído una foto del lugar.

De Alejandro Hebrad, sólo sabemos que era el venerable de la Logia Hijos de la Acacia en 1886 y 1887, no he podido encontrar nada sobre este personaje, aquella logia se nos muestra algo esquiva, pero pronto os traeré alguna noticia al respecto.

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De agradecimientos y noticias venideras

2010-06-30T09:28:00.000-07:00

Tras la ruta masónica por Jaén, las intervenciones en radio y hasta en televisión (gracias a Onda Jaén), he podido constatar cómo la masonería y la historia de la capital jienense levanta pasiones entre sus habitantes. Recuerdo haber intercambiado unas palabras con alguno de los asistentes para llegar al convencimiento más absurdo "nuestra provincia, nuestra ciudad también vivió el siglo XVIII y XIX". Esta afirmación parece una tontería, pero hay que hacer un esfuerzo especial para descubrir la historia más reciente de Jaén, poco costaría hacer un trabajo sobre el Jaén islámico, el ibérico... mucho más difícil se nos presenta el Jaén masónico. Desde el inicio de este blog en las fechas cercanas al solsticio de invierno del 2008, tan celebrado por los masones como el de verano, este blog ha recibido más de 15.000 visitas, provenientes de más de 55 países diferentes. Un honor y un auténtico espaldarazo para este trabajo que tanto sudor y tiempo nos cuesta. Pero ya está bien de tantos agradecimientos y tantas bonitas palabras, el trabajo debe seguir, pronto os consignaré un listado completo de masones jienenses, empezaremos por la capital, tras la cual irá Linares. De esta ciudad os tengo que decir que estoy preparando las localizaciones masónicas de las antiguas logias y pronto se podrá hacer una ruta allí si alguien está interesado.

Más noticias. Esta la doy de forma breve, pues aún no me han confirmado nada. Al parecer los masones jienenses están plenamente dispuestos a dotar a Jaén de una institución masónica, aún no se ni cómo ni el nombre siquiera, pero tengo la sensación de que muy pronto tendremos noticias suyas.

Seguiremos en contacto.

RUTA DEL DÍA 5 DE JUNIO, MUCHAS GRACIAS

2010-06-07T08:36:00.000-07:00

A las 20:00 horas y en la Plaza de San Ildefonso comenzamos la ruta que nos iba a mostrar las trazas que los masones desde hace 200 años han dejado en nuestra capital. Tengo mucho que agradecer y no me gusta parecer repetitivo o complaciente, pero es justo desde estas líneas dar las gracias a Rafael Cámara, presidente de Iuventa por haber permitido a este blog mostrar a los asistentes la historia de la Masonería en Jaén, era una apuesta arriesgada por la temática. El siguiente agradecimiento es para todos los asistentes (más de medio centenar!!!!), para mi un placer compartir con vosotros aquella noche, quedé impresionado por vuestra actitud ante la temática y demostrasteis estar hechos de la misma pasta que aquellos masones jienenses que tanto lucharon por una sociedad mejor. Por último, agradecer a aquellos sin los cuales esta ruta no tendría sentido, a todos los masones esparcidos por la Tierra y por el Tiempo, con sus vidas y sus acciones por nuestra ciudad, este humilde "investigador" ha aprendido mucho y ha intentado regalar lo que ha aprendido, el conocimiento pertenece a la gente, atesorarlo para mi sería apropiarme indebidamente de algo que no es mío.

Seguiré investigando y si todo el mundo lo desea volveremos a repetir la ruta con nuevas informaciones y nuevos descubrimientos. Pronto subiré algunas imágenes de aquel día que tanto disfruté.

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SER O TENER, ESA ES LA CUESTIÓN

2010-05-24T03:04:00.000-07:00

Hace mucho que no escribo nada sobre la propuesta "moral" que la masonería hace al recién iniciado. Todo podría resumirse en la frase que da título a esta entrada, ser o tener. Es cierto, la masonería avisa al postulante que tendrá que dejar todos los metales fuera del Templo si quiere ser iniciado, en un claro simbolismo, aquí no vale lo que tengas, vale lo que tu seas o, mejor dicho, lo que tú quieres ser. Por eso le piden al postulante que escriba sus últimas voluntades desde el punto de vista filosófico, pues debe dejar su obsesión por "tener" para empezar a "ser". Esta sociedad en la que vivimos nos incita todos los días y a todas horas a que adquiramos cosas, nos hace ver cómo seremos felices sólo si tenemos esas cosas, puede ser un coche, más dinero, una casa, un juguete... desde pequeños nos relacionan la felicidad con tener cosas. En esto la masonería coincide con muchos movimientos actuales, tanto budistas como de metodología de la educación, en la que dicen que a nuestros hijos les debemos enseñar a SER felices, no a TENER para serlo. Dentro de la logia, una vez que el postulante se ha convertido en iniciado, los miembros de la logia lo acogen como a un hermano, allí nadie lo juzgará por lo que tenga, sino por lo que sea como ser humano, allí ese recién iniciado empezará a intentar entenderse a sí mismo y a ver con el prisma del trabajo filosófico el mundo. Es mucho más importante querer SER que sólo TENER, ¿qué pasa si a un ser humano que descuida su interior le arrebatas todo lo que tiene?, él sólo era las cosas que tenía, si se las quitas, su vida deja de tener sentido, pues él había basado toda su existencia en TENER en vez de SER. Para empezar, la masonería empieza realizando esa acción, te pide todos los metales, te los arrebata y sólo te los devuelve cuando a través de la iniciación has demostrado que prefieres SER antes que TENER.

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RUTA MASÓNICA POR JAÉN

2010-05-20T00:48:00.000-07:00

Recuerdo perfectamente el día en que decidí iniciar la andadura de este blog, hace ya más de un año. Estaba algo cansado de ver cómo al poner "logias en Jaén" o "masonería en Jaén" en el google u otros buscadores, no aparecía nada. Si acaso, alguna referencia a investigadores de fuera de nuestra provincia que con mayor o menor atino y siempre de forma indirecta tocaban la historia de nuestra ciudad en relación con la Orden. Estaba aquella información tan repartida por decenas de volúmenes que decidí hacer un blog dónde pudiera aunar toda aquella información más la que pudiéramos sacar con las investigaciones de "campo". Poco a poco hemos realizado un viaje juntos que nos ha ido dando información no siempre detallada de las logias de la provincia. Es cierto que no es un gran número de lectores el que pasa por aquí todos los días, creo que de media serán unos treinta diarios, si que muy fieles algo que agradezco enormemente. Para todos los lectores que han seguido este blog y en general para todo el que esté interesado, con la colaboración inestimable de la asociación IUVENTA, hemos preparado una ruta por Jaén para encontrarnos con los "puntos calientes" de la masonería en la capital y hablar un poco de todo en general. Siguiendo el espíritu de este blog, la ruta es gratuita, será un investigador local quien junto a Rafael Cámara dará las pinceladas sobre la masonería que ya habéis leído por aquí además de alguna sorpresa que aún no hemos publicado en el blog. Todo aquel que quiera apuntarse a la ruta, que será el sábado 5 de junio a las 20:00 horas, debe hacerlo a través de Iuventa:

http://www.iuventa.org/

Seguiremos en contacto.

EL MISTERIO DE LA CASA DE LOS MASONES

2010-04-10T01:48:00.001-07:00

El Palacio de los Covaleda-Nicuesa de Jaén ha sido denominado de muchas otras formas, desde Casa de los Masones, incluso por algún biógrafo autorizado como Casa de los Asones (al parecer en referencia a las "Asas" que este inmueble presenta en su fachada). Sin duda es mucha la historia de este palacio, se podría decir que gran parte del devenir de nuestra ciudad ha tenido reflejo entre sus muros. Intrigado por su denominación más común como Casa de los Masones, he estado mucho tiempo buscando el origen de ese nombre, parece que en la memoria de nuestros conciudadanos sólo queda el apelativo y poco más. Sin embargo se asegura que aquella casa fue sede de la primera logia masónica de nuestra ciudad allá por el año 1810, ésta fue la pista que seguí hasta encontrar una referencia que me llevara a la historia jienense de principios del siglo XIX.

En 23 de febrero de 1810 el general de las tropas napoleónicas Sebastiani toma la ciudad de Jaén, curiosamente antes ya habían caído otras ciudades como Sevilla; traigo a colación la capital andaluza porque fue allí donde Jose I Bonaparte decidió que se instauraran logias masónicas bonapartistas en las ciudades más importantes bajo el control francés. En este punto tendremos que diferenciar las logias de afrancesados (logias masónicas de españoles) y las logias bonapartistas, logias cuyos miembros eran casi exclusivamente franceses, normalmente oficiales del ejército de ocupación. Con todo esto, tenemos según el historiador francés del siglo XIX Geoffroy de Grandmaison una historia que viene a esclarecer el por qué del sobrenombre del palacio de los Covaleda Nicuesa.

Al parecer, cuando fueron expulsadas las tropas napoleónicas de nuestra ciudad, encontraron en un palacio (no lo determina) una logia masónica (bonapartista), según este historiador las paredes estaban pintadas al fresco por un "famoso pintor", un tal "Cuevas". Lo que allí descubrieron "horrorizó" a la ciudadanía, pues era una cámara pintada de negro con motivos extraños, además un Cristo crucificado "requisado" al convento de San Francisco (hoy Diputación Provincial) adornaba aquella extraña cámara. Según este mismo historiador, todo aquello pertenecía al rito escocés y seguramente sería la cámara de Reflexión de este tipo de masonería. El crucifijo fue devuelto a sus propietarios, no se si hoy en día aún existe. Durante varios meses dejaron abierta aquella sala para que todo el pueblo de Jaén pudiera ver la maldad intrínseca de los ocupantes, pues os recuerdo que tras la expulsión de los franceses vino a regentar España el que es considerado como el peor rey de toda la historia de nuestro país, Fernando VII (quien refundó de nuevo la Santa Inquisición entre otras cosas para perseguir a los masones). En fin, durante meses estuvo abierta aquella cámara, fue desde entonces que todo el mundo empezó a referirse a ese inmueble como la Casa de los Masones, no hay referencias con ese nombre a ningún otro inmueble antes de 1810.

Pero hay algo más, aunque la historia acaba aquí, se puede detectar un error en los historiadores que se hicieron eco de esta noticia. El crucifijo no tiene nada que ver con la cámara de reflexión en ningún rito de la masonería, sin embargo si que hay una cámara negra y un crucifijo presente en otro grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Nada que ver por supuesto con ritos oscuros relacionado con Cristo, nada que ver con renunciar a la cruz, en absoluto, es un símbolo usado para ilustrar lo que significa. No le corresponde a este blog hablar sobre los rituales masónicos y desentrañarlos, ese es trabajo de otros, pero si os puedo decir que la "primera logia" de Jaén no era sólo una logia azul, también trabajaba en otros grados más altos. No tengo aún el nombre de aquella logia, no se si podré conseguirlo algún día, pero tened por seguro que si ese nombre está escrito en algún lugar, aquí os lo traeré.

Seguiremos en contacto.

Una nueva masona en la historia de Jaén

2010-04-02T00:32:00.000-07:00

Esta vez os traigo una pequeña reseña, una mini biografía de una masona que sin ser jienense perteneció a la masonería de nuestra provincia. Antes de empezar, me gustaría hablaros de un asunto interesante, en Alcaudete existió una logia llamada Harmonía, concretamente bajo los auspicios del Gran Oriente Nacional de España y con el número 228. Diferentes autores transcriben el nombre de esta logia sin la "H", pensando que es una errata de la época o que los masones de aquella logia eran poco más que analfabetos. Obviamente no es así, el nombre Harmonía con H, viene de la diosa griega con el mismo nombre ( http://es.wikipedia.org/wiki/Harmonía ). Dicho esto, paso a comentarios la biografía de esta insigne masona.

Josefa Martell Y Galey

Simbólico Mariana Pineda. Perteneció a la logia Harmonía de Alcaudete (Jaén) en 1890. Estaba casada, profesión "su sexo", 43 años, grado 3º y desempeñaba en la logia el cargo de tesorera. Fue iniciada el 23 de junio de 1888 y exaltada al grado 3º el 6 de enero de 1890. Tenía su domicilio en Alcaudete. Parece obvio que esta mujer no era oriunda de nuestra provincia (sus apellidos son valencianos), no conozco la identidad del marido, pero seguiré trabajando con este perfil.

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LOGIA FRATERNIDAD ORINGIANA Nº 141

2010-03-11T00:32:00.000-08:00

Hace tiempo escribí un pequeño resumen sobre esta logia, la logia Fraternidad Oringiana, una de las más antiguas de la capital (http://masoneriajaen.blogspot.com/2009/02/logia-fraternidad-oringiana-n-141.html) Como este blog pretende ser una bitácora viva, iré poco a poco aumentando las fuentes y completando la información de cada logia de la provincia. No es un trabajo fácil, pues la información sobre la masonería jienense está repartida en decenas de estudios, publicaciones...
Os traigo aquí algo que os puede hacer cierta ilusión, la ubicación exacta de aquella logia en nuestra ciudad. La logia Fraternidad Oringiana estaba ubicada en la calle Juego de Pelota nº 34 de la capital, se que a nadie le sonará esta calle, pero si les digo que este era el antiguo nombre de la que hoy es calle Carrera de Jesús, la cosa cambia. El número 34 de la calle Carrera de Jesús hoy corresponde a un inmueble de una antigüedad media, no creo que sea el mismo edificio ya que seguramente la numeración ha podido cambiar en 100 años de historia. Pero dejo otro dato más, que tal vez nos ayude a encontrar la auténtica ubicación del inmueble en cuestión. La persona de referencia que aparecía en los archivos, a la persona que había que contactar si se quería hablar con la Logia Fraternidad Oringiana era el antiguo alcalde de Jaén Eduardo Solá y Moreno, fue primer edil en la época de restauración borbónica, allá por el 1883, no duró mucho su periplo como alcalde (menos de un año), pero parece obvio que debió ser una persona comprometida con su ciudad y formada.

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Mujeres Masonas en Jaén

2010-02-23T02:16:00.000-08:00

Hace tiempo escribí una pequeña entrada sobre Concepción B. Sánchez, una masona ubicada en Jaén que participaba en una de las logias femeninas más antiguas de nuestro país. Gracias al libro de Natividad Ortiz Albear, titulado "Mujeres Masonas en España: diccionario biográfico (1868-1939)" podemos descubrir cómo nuestra querida provincia contaba con un puñado de masonas de gran valía y demostrada valentía. Vamos a empezar por la ya conocida Concepción B. Sánchez.

- Concepción Bragado Saínz (o Sanchez)

Nombre simbólico "Mariana Pineda". Por las diferentes fuentes que he podido consultar, esta masona zamorana afincada en Jaén, tuvo una frenética actividad masónica. Perteneció a la logia de adopción de Alcaudete (Harmonía nº 228 del GONE), para más tarde pasarse a la Logia La Verdad nº 28 de Jaén, a lo que sería su columna de damas. Si bién, también perteneció a la Logia Sinceridad nº 56 de Jaén, una logia exclusivamente femenina. Podríamos decir sin temor a equivocarnos que Concepción fue la masona de nuestra tierra con mayor formación masónica, alcanzando el grado 9º y siendo propuesta para el 18º. De su vida profana poco conocemos, fue profesora de instituto y en el momento de su paso a las logias de Jaén tenía 37 años.

- Maria Remedios Molcayudo Lanza

Nombre simbólico "Atenaida". Pertenecía a la columna de damas de la logia El Porvenir de Linares. Iniciada el 13 de febrero de 1889. De su vida profana sabemos que era soltera, su profesión era "sus labores" y su residencia estaba en Linares.

- Flora Díaz García

Nombre simbólico "Desdémona". Fue iniciada el 5 de febrero de 1885, exaltada al grado 3º (Maestra Masona) el 1 de diciembre de 1886. Pertenecía a la Columna de Damas de la Logia El Porvenir de Linares (nº 165 del GONE). Con 26 años, modista de profesión y domiciliada en la capital, Jaén.

- Purificación Navarro

Nombre simbólico "Juana de Arco". Iniciada el 5 de febrero de 1885 y exaltada a Maestra Masona el 1 de diciembre de 1886. Pertenecía igualmente a la Columna de Damas de la Logia El Porvenir de Linares. Tenía 44 años de vida, viuda, de profesión "sus labores", estaba domiciliada en Linares.

- Manuela Bautista Carpintero

Nombre simbólico "Carlota Corday". Sabemos poco de ella, salvo que fue iniciada el 8 de julio de 1886. Pertenecía como casi todas las demás a la Logia el Porvenir de Linares, de profesión "sus labores" y residía en Linares.

Casi toda esta documentación ha sido extraída del AGGCE (Archivo General de la Guerra Civil Española), que como sabéis está ubicado en Salamanca. Toda esta información nos hace sacar varias conclusiones muy interesantes, que hasta hoy este que os escribe desconocía.

La masonería jienense femenina no sólo había contado con la Logia Sinceridad, del Rito de Menphis y pertenecietne a la Gran Logia Simbólica de España. Las Logias de la provincia pertenecientes al Gran Oriente Nacional de España, tenían logias de adopción femeninas. Os explico este término que os puede sonar raro. Ya en el siglo XVIII el Gran Oriente de Francia, en franca y gradual separación con la masonería inglesa, decidió que las mujeres podían iniciarse en masonería. Si bien, se quedaron a medio camino entre la aceptación total (como la Gran Logia Simbólica de España) o la negativa total (que es la que hoy mantiene la Gran Logia de España y todas las logias del mundo bajo los auspicios de la Gran Logia Unida de Inglaterra). Este camino intermedio que tomó la masonería del Oriente francés y que las logias españolas hicieron suyas, consistía en no aceptar la iniciación de mujeres en la masonería masculina, pero si permitir la creación de la masonería de adopción, logias "satélites" a las de los hombres que sí podían iniciar mujeres. Una vez iniciadas en estas logias de adopción, podían participar en las logias masculinas con normalidad. Espero que si me equivoco, algún amigo del GodF que se que lee este blog me puntualice y comprenda que he tenido que resumir en 5 líneas 300 años de masonería. A este tipo de masonería de adopción pertenecían todas las mujeres que aquí hemos estudiado, excepto Concepción Bragado, que en su participación masónica multidisciplinar, participó en la única logia femenina de la provincia sin estar bajo los auspicios de ninguna masculina, la Logia Sinceridad nº 56 de Jaén. No sería justo ver a estas mujeres como masonas apadrinadas por hombres, porque no es así, con poco que leaís sus estados civiles os daréis cuenta que son mujeres independientes, la mayoría solteras (incluso alguna viuda) que lejos de hacer "seguidismo" de sus parejas o familias, tenían una auténtica preocupación iniciática y esotérica. Mujeres, sin duda, de una gran cultura que decidieron luchas por la igualdad en el siglo XIX y en una provincia donde las cotas de analfabetismo llegaban hasta límites del Tercer Mundo. Para mi, más que ellos, son pioneras en una sociedad difícil. Sirva esta humilde entrada en mi blog, como reconocimiento a aquellas mujeres.

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MONOGRÁFICO SOBRE MASONERÍA

2010-02-20T00:07:00.000-08:00

La revista "Más Allá" ha dedicado su monográfico nº 58 a la masonería. En este instante tengo la publicación delante mía, la he ojeado y creo que es bastante completa. Si bien me parece que en algunos artículos entra a juzgar algunas posiciones de la actualidad masónica de forma inadecuada. Esto no le quita valor a la publicación que es una de las más completas que han pasado por mis manos, os la recomiendo.

http://www.masalladelaciencia.es/tags/masoneria

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Los oficios de una logia masónica

2010-02-19T02:36:00.001-08:00

En el video de la entrada anterior, hemos visto cómo el protagonista hablaba de la ubicación de diferentes miembros de una logia y cómo cada uno de esos miembros desempeñaba un cargo o como se dice en masonería "un oficio". Como en toda organización humana, una logia masónica se asemeja en sus formas a una asamblea de ciudadanos, al fin y al cabo está presidida por un Venerable que en otros ámbitos sería un presidente de mesa, tiene un secretario, un orador... Pero vamos por partes. Los oficios en una logia sólo pueden ser desempeñados por masones que hayan alcanzado la maestría, ni aprendices o compañeros pueden tener cargo alguno. En una logia de normal funcionamiento, los oficios deben ser ocupados por maestros masones de reconocido prestigio (dentro de la logia o la Orden) y con un profundo conocimiento del Rito. El número de oficios varía según el rito que la logia practique, aunque hay un "núcleo" duro común a todos ellos. Empezamos por el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el más practicado en nuestro país. Los oficios de ese rito son diez, según Daniel Beresniak en su estudio de los oficios, estos diez "cargos" del Rito Escocés Antiguo y Aceptado tienen relación con las diez sefirot de la cábala judía (esa afirmación en si misma daría para un libro). Los oficios de este rito son:

- Venerable Maestro: Preside el taller
- Primer Vigilante: Es, entre otras cosas, el encargado de la formación de los compañeros.
- Segundo Vigilante: Es el encargado de la formación de los aprendices.
- Orador: Normalmente con formación jurídica, se encarga de hacer cumplir los estatutos, usos y costumbres dentro de una logia. Es la Ley dentro de la logia y uno de los tres cargos más importantes de la misma.
- Secretario: cumple el mismo papel que cualquier secretario de asociación o asamblea. Lleva todo lo administrativo, levanta actas...
- Tesorero: su propio nombre lo indica. Es el encargado de gestionar el "Tesoro" (el vil metal) de la logia.
- Hospitalario: es un cargo importante, encargado de proponer actos de beneficencia y cuidar de hermanos enfermos, hermanos con dificultades... En otros ritos se le denomina como "Limosnero".
- Experto: debe ser un profundo conocedor del Rito, pues se encarga de su exacto cumplimiento.
- Maestro de Ceremonias: podría llamarse como "impulsor" del rito, sólo el puede discurrir libremente por la logia, asegurándose de que todo esté en su sitio y justo orden.
- GuardaTemplo: una reminiscencia muy antigua. Este hermano debe encargarse de que nadie entre en el templo, y avisar de la llegada de cualquiera (masón o no) a las inmediaciones del mismo. Esta figura suele desdoblarse en dos, en un Guardatemplo Interior (dentro del templo pero vigilante de la puerta del mismo) y Guardatemplo exterior (fuera del templo y su trabajo es que nadie entre en él).

El rito de Emulación, que es el segundo más practicado, añade otros "oficios" que aunque no obligatorios pueden ocuparse. Uno de los más importantes es la figura del Pasado Venerable o "Past Master", siempre lo ocupa el venerable anterior y sentándose a la izquierda del Venerable le sirve de ayuda y de auxilio al nuevo Venerable con sus consejos basados en su propia experiencia. Otros oficios "extras" son el Maestro de Banquetes, encargado del orden en el servicio del Ágape que hay tras toda reunión masónica. También hay un organista, encargado de la "columna de armonía", en pocas palabras, se dedica a poner la música adecuada para cada momento de la logia (puede ser en directo si el hermano es lo suficientemente ducho en algún instrumento). Es ente rito además, no hay Orador, y el papel que desempeñan el Maestro de Ceremonias y el Experto, es asumido por la figura de los dos Diáconos. El Guardatemplo exterior del Rito Escocés, es sustituido aquí por el "tejador exterior", encargado exclusivamente de pedirle las palabras secretas, toques... a todo aquel que quiera entrar en el templo.

Puede parecer un caos, pues he intentado explicároslo de la forma más sencilla (y breve) posible. Pero os podéis quedar con algunas ideas claves para entender la organización de una logia. Para que una logia pueda empezar sus trabajos necesita tener cubierto al menos siete oficios, son los considerados más importantes pues por la masonería. En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, son: el Venerable Maestro, Secretario, Orador, los dos Vigilantes, el Maestro de Ceremonias y el Experto. Sin esos puestos cubiertos por maestros masones, una logia no puede trabajar. Por eso en Jaén no hay logias, no porque no haya masones jienenses, sino porque no hay siete maestros masones jienenses que puedan cubrir esos cargos obligatorios.

Os puedo recomendar un buen trabajo de Daniel Beresniak, titulado "Los Oficios y los Oficiales de la Logia", para mi es un trabajo excepcional donde explica con claridad en unas cien páginas este pequeño batiburrillo de oficios y ritos.

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Una logia vista por dentro

2010-02-11T01:06:00.000-08:00

Al parecer, el dictador Francisco Franco intentó en más de una ocasión ingresar en la masonería española. Sus entrevistadores rechazaron su candidatura entre otras cosas por "intolerante" y "fanático"; es una historia que se cuenta, yo no he visto la prueba física de dicha historia pero en mi opinión al menos en las islas Canarias, el infame dictador solicitó la entrada en la Orden. Tal vez por el rechazo (sin embargo su hermano era un masón de alto grado) o por sus ideas dictatoriales, Francisco Franco persiguió a los masones de toda España, encarcelándolos,sancionándolos o fusilándolos, según el grado de "arrepentimiento" que mostraran y, sobre todo, la vinculación con la Orden que tuvieran. Durante aquella persecución, el régimen dictatorial buscó y encontró numerosa documentación de la Orden (actas, fotografías ...), mobiliario e incluso "regalía" (mandiles, collares, insignias, estandartes...), todo esto fue a parar al famoso Archivo de Salamanca, creo que ahora se llama Archivo General de la Guerra Civil, un nombre inadecuado, pues las actas contra masones llegan hasta los años 60 como mínimo. Con todo lo robado, el régimen tuvo la feliz idea de representar una logia masónica para que todo el mundo viera lo oscuro de esta orden. De aquella representación son las imágenes que suelen aún salir en televisión de encapuchados, calaveras y tibias.

Hace bastantes años, con el patrocinio del Ministerio de Cultura, la Gran Logia Simbólica Española decidió producir un vídeo titulado "Una logia vista por dentro" presentada por quien fue su Gran Maestre, Roger Leveder. En este vídeo el Gran Maestro habla sobre aquella "logia masónica" representada en el Archivo de Salamanca y expresa con meridiana claridad qué sobra en aquel templo y qué forma parte (aún hoy) de las logias masónicas. Os dejo con este maravilloso documento. Seguiremos en contacto.

Una logia vista por dentro from Masonería Española on Vimeo.

La estructura de la masonería

2010-01-13T06:46:00.000-08:00

En ocasiones habréis leído los diferentes ritos y grados que la masonería trabaja. Es un lío, pues los sistemas de grados, a veces, parecen confundirse y los cuerpos colaterales, aliados o asociados se nos entremezclan en la cabeza, haciendo una maraña de nombres exóticos difíciles de desentrañar. La masonería, mejor que nadie, sabe que una imagen puede valer más que mil palabras, por eso os traigo una representación de los grados y cuerpos más representativos de la masonería mundial, en este caso os traigo una representación de la estructura masónica de USA, pero en España para los dos ritos más practicados (REAE y Emulación) son idénticos.

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He observado algunas dificultades para la visualización correcta de la imagen. Id al álbum Picasa del blog, allí se puede ampliar la imagen y descargarla en su tamaño original.

LOGIA STELLA, Nº 201 DE JÓDAR

2010-01-03T09:16:00.000-08:00

Tal y como se desprende del estudio sobre masonería de Checa Godoy y en uno de los libros de Leo Taxil, quien publicó la dirección y nombre de contacto de todas las logias españolas en 1888, existía una logia en uno de los pueblos de nuestra provincia, Jódar. Sin entrar en disquisiciones sociales o económicas, Jódar no debía de ser un gran núcleo, tal vez tendría los mismos habitantes que hoy en día (unos 12.000), seguramente su cercanía con Úbeda y una pujante industria agrícola fue causa, en un pueblo bastante politizado ya en aquella época, de la creación de la logia Stella. Poco se sabe de aquella logia, estaba bajo la autoridad del Gran Oriente de España y ubicada en la Calle Colón, nº 2. Hoy en día en esta calle y en este número está emplazada una gran casa con fachada blanca pero con cierto aspecto historicista, por las fotos que me han enviado y que han sido las que han causado que escriba estas palabras, la casa parece haber tenido momentos más brillantes. Tenemos algo más, el nombre de contacto, D. Andrés Arroquia Fernández, obviamente el único nombre de masón galduriense que tenemos, al menos hasta hoy. Todo indica que aquella casa fue la sede de la logia, tiene el tamaño adecuado (aunque hoy está dividida en dos partes, una de las cuales se vende...), la casa tiene un estilo inequívoco de la época, una arquitectura historicista muy propia del siglo XIX y principios del XX, lo que quiere decir que es la misma casa y la misma dirección de aquella época (1888). No he tenido la ocasión de hablar con sus dueños, tendré que desplazarme hasta aquella población, pero por ahora os dejo un par de fotos de este inmueble que albergó la logia masónica Stella nº 201 al oriente de Jódar y bajo los auspicios del Gran Oriente de España.

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BIOGRAFÍAS DE MASONES JIENENSES I

2009-12-30T00:52:00.000-08:00

Lo prometido es deuda. Poco a poco os iré presentando una serie de nombres con biografías más o menos completas que os animo a definir y compartir. Hoy os voy a traer a un personaje que perteneció a la logia lealtad de Jaén capital, un hombre que curiosamente llegó a tener una merecida fama en la ciudad y del que nunca había oído hablar sobre su condición masónica. En el archivo de la Memoria Histórica consta su nombre, al igual que en el estudio de Checa Godoy.

José Gómez Soriano

En el estudio de Checa Godoy aparece como "médico del Obispo" y perteneciente a la logia Lealtad, en el archivo de Salamanca tiene un expediente abierto por pertenencia a masonería. José Gómez Soriano era sobrino del muy conocido médico jienense Bernabé Soriano, estudió medicina en Madrid, (siendo alumno de Cajal y San Martín) ya en su primer curso empezó a participar en conferencias relacionadas con los rayos X. Su brillantez le llevó a altas cotas de conocimiento en su campo y una vez ubicado en Jaén, fundó una clínica de especialidades médicas con Fermín Palma y tres médicos más en la calle Roldán y Marín, 5. Tuvo otros muchos trabajos y honores, entre ellos fue médico de la Cruz Roja y director del hospital de la misma, médico de la beneficencia provincial y municipal, facultativo en el centro "La gota de leche" ... Llegó a ser Hermano Mayor de la Cofradía de la Virgen de la Capilla y organizó los actos del centenario del descenso el 11 de mayo de 1930, así como la coronación de la misma. Respecto a su "curriculum" masónico poco se sabe a parte de su pertenencia a la logia Lealtad. He querido traer a este personaje de la historia de Jaén porque es una muestra clara del perfil masónico en la provincia, no todos pertenecían a la izquierda, no todos militaban en partidos políticos o sindicatos, la inmensa mayoría eran profesionales de diferentes ámbitos que se reunían con una única intención, perfeccionarse a sí mismos e intentar practicar con la fraternidad universal predicada por la masonería. Tal vez esos trabajos que José Gómez Soriano realizó en beneficencia y en atención a los más desfavorecidos no sólo fueron una herencia familiar, tal vez eran la acción de un masón convencido de que con esos principios la sociedad podría ser mejor.

UN AÑO DE MASONERÍA EN JAÉN

2009-12-29T07:24:00.000-08:00

Hace un poco más de un año que empezamos la andadura de este blog, concretamente a mediados de noviembre decidí abrir este espacio, para dar a conocer la masonería en nuestra provincia, pero también con la vocación de abrir a cualquier lector las páginas de la masonería universal. Poco a poco hemos ido viajando juntos en este periplo, con pocas dificultades y muchas alegrías. A día de hoy son más de 7000 visitas de 45 países las que he recibido, un número altísimo de emails con consultas y unas nada inestimables 10.000 páginas visitadas. Muchas gracias a todos y feliz año nuevo.

LOGIAS MASÓNICAS EN JAÉN

2009-12-24T00:56:00.001-08:00

Pero, ¿cuántas logias en total hubo en la provincia de Jaén?. La respuesta sólo puede contestarse con un número, pero a sabiendas de que ese número no es definitivo. Está claro que la documentación más clara la tenemos desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX, sin embargo sabemos de la existencia de otras logias masónicas en el primer tercio del siglo XIX, incluso en la ocupación napoleónica, pero sólo tenemos referencias indirectas y creo que jamás podremos tener más datos de los que ya hay, salvo que algún día encontremos una cápsula del tiempo como la hallada en Madrid. Por cierto, en nuestra capital también hay cápsulas de ese tipo, al menos que yo sepa una, cualquiera que haya leído la biografía de Prado y Palacio sabrá que en la inauguración del antiguo cementerio de Jaén se procedió a insertar en un cofre diferentes objetos de la época (monedas, diarios...), creo que nadie se ha preocupado por esto, tal vez algún caza tesoros la tenga en su casa, quien sabe. Animo desde aquí a los políticos provinciales o municipales a realizar las averiguaciones pertinentes, si no tienen tiempo o ganas, los demás podríamos hacerlo por ellos siempre que contemos con los permisos pertinentes. En fin, a lo que íbamos, en el trabajo de Checa Godoy (fuente Ferrer Benimeli) sobre la masonería provincial aparece un listado comprensivo de las logias provinciales desde el siglo XIX hasta hoy, lo que es lo mismo que decir hasta el año 39 del siglo pasado. Hay alguna sorpresa, os aviso, yo conocía la existencia de alguna logia que aquí viene, pero no me atrevía a anunciarla porque contaba con sólo una fuente, gracias a este trabajo ya cuento con dos fuentes y creo correcto darla a conocer.

Logias en Jaén capital:

- La Verdad, nº 200 (Gran Oriente de España)

- Fraternidad Oringiana, nº 141 (Gran Oriente Nacional de España)

- Hijos de la Acacia, nº 217 (GONE)

- Logia Lealtad, nº 123 (Gran Oriente Español)

- Logia la Verdad, nº 28 (GOE)

- Logia Sinceridad, nº 56 (Gran Logia Simbólica Española) (logia femenina)

Logias en Linares:

- Legalidad Lusitana, nº 124 (Gran Oriente Lusitano Unido)

- La Industria, nº 77 (GODE)

- La Moralidad, nº 88 (GODE)

- Legalidad Española, nº 325 (GODE)

- El Porvenir, nº 165 (GONE)

- Logia La Palmera, nº 310 (GONE)

- Logia Cosmopolitana, nº 28 (Gran Oriente Ibérico)

- Nueva Legalidad, nº 64 (GLSE)

- Logia Pirámides, nº 37 (Gran Logia Simbólica Independiente Española)

Logias en Baeza:

- La Razón, nº 83 (GODE)

- Lealtad, nº 171 (GODE)

- Justicia (GODE)

- Invencible nº 84 (GOE)

Logias en Úbeda:

- Fraternidad iliturgitana, nº 153 (GODE)

- Concordia, nº 169 (GODE)

- El Taller, nº 103 (GOE)

Logias en La Carolina:

- Olavide, nº 129 (GODE)

- Consuelo, nº 348 (GODE)

- Navas de Tolosa (GODE)

Logias Alcalá la Real:

- Acacia, nº 170 (GONE)

- Logia Capitular (hasta grado 18º)

Logias en Andújar:

- Unión es Fuerza, nº 105 (GOI)

- Hijos de la Verdad, nº 105 (GOI)

Otros pueblos:

- Logia Stella, nº 201, en Jódar (GODE)

- Logia Estrella flamígera, nº 133, en Pozo Alcón (GONE)

- Logia Humanidad, nº 181 en Valdepeñas (GONE)

- Logia Luz del cristianismo, nº 191, en Frailes (GONE)

- Logia Hijos de Hiram, nº 216, en Martos (GONE)

- Logia Harmonía, nº 228, en Alcaudete (GONE)

- Logia La Luz nº 96, en Quesada (GOE)

- Logia Regeneradora nº 113, en Beas de Segura (GOE)

- Logia República, nº 184 en Villacarrillo (GOE)

- Logia Luz Perpetua nº 68, en Espeluy (GLSE)

- Logia Humanidad nº 108 en Aldeaquemada (GLSE)

- Logia Progreso nº 60, en Pontones (GLSE)

Triángulos (no son logias, consisten en un grupo de tres maestros masones que fundan una "semilla" masónica en alguna población, siempre dependiente de una logia constituida)

- Fuente del Progreso, Villacarrillo

- Lealtad, Torredelcampo

- Numa Pompilio, Torredonjimeno

- Morayta, Espeluy

- Esperanza, Castellar

Son muchas, la mayoría no resistirían la grave crisis española de finales del XIX, algunas sólo subsistieron un par de años, pero sus miembros no desaparecieron, convivieron durante todas sus vidas con el sello de la iniciación masónica.

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CONCLUSIONES SOBRE LA MASONERÍA EN JAÉN

2009-12-24T00:26:00.000-08:00

No creáis que cejo en mi empeño recopilatorio de todo lo que hay publicado o en estudio sobre la masonería en la provincia, tengo que decir que entre los pocos profesionales que han realizado algún estudio en este campo he encontrado sólo amabilidad y ayuda, a esto tengo que incorporar mis propias averiguaciones e investigaciones, a día de hoy puedo decir que en total son más de 130 nombres de masones de la provincia los que tengo, eso si, desde el siglo XIX hasta el primer tercio del siglo XX. Estudiados los perfiles de esos masones y la diferente suerte que cada uno encontró, es posible hacer una fotografía de la sociedad provincial que pivotaba entre Linares y Jaén, con la inestimable ayuda de otros núcleos de importancia como Alcalá la Real, Andújar, Martos... No todos los masones de la provincia eran afiliados políticos, ni siquiera los afiliados lo estaban en exclusiva a partidos de izquierdas o republicanos, esa asociación que se ha hecho entre masonería, república y comunismo viene dada sobre todo por la dictadura franquista, interesada en hacer desaparecer tanto una cosa como la otra. Si que hay algo común en todos los que hemos intentado indagar en el mundo masónico provincial, la falta de información. Parece claro que los archivos masónicos no capturados por el franquismo o los listados de masones dados en interrogatorios no fueron suficiente para "captar" la realidad masónica provincial. ¿Por qué? Bueno, ya he dicho que no todos los masones eran republicanos y de izquierdas, muy al contrario de lo que se puede opinar en Jaén había masones conservadores y católicos aunque no fundamentalistas, pocos perfiles de este tipo encontramos en los archivos franquistas. Algo que llama mucho la atención de la masonería en este caso linarense es la ausencia casi total de masones extranjeros en las logias de la ciudad minera, no parece lógico pues las explotaciones mineras estaban regidas por ingleses o franceses, se llegó a pedir un consulado francés en Jaén, pero no aparece prácticamente ningún francés en ninguna logia provincial. Obviamente los archivos son parciales, por lo tanto nuestra visión es parcial. A esto hay que añadir la "amnesia" de las familias, puedo afirmar con rotundidad que ninguna familia se ha puesto en contacto conmigo para preguntarme por su pasado masónico o para avisarme sobre un antepasado masón. Es más, las familias jienenses parecen no querer hablar de ello y no recordarlo, entiendo que el franquismo hizo mucho daño, encarcelando, fusilando, deportando o inhabilitando a los masones capturados de la provincia. A veces en mis averiguaciones he encontrado en los archivos a un masón inhabilitado en los años 40, veinte años después viviendo en un pequeño pueblo de la provincia trabajando como agricultor o rehaciendo su vida fuera de la provincia e incluso de la comunidad autónoma. Mi intención es rehabilitar a esas personas, curiosamente no sólo ante la sociedad sino también ante sus propias familias, para entender nuestro pasado tendremos que aceptarlo y comprenderlo, no digo estar de acuerdo con él pero, al menos, saber sobre él.

Hay varios estudios realizados sobre la masonería en nuestra provincia, básicamente Ferrer Benimeli, Gay Armenteros, Checa Godoy y últimamente el profesor Jose Leonardo Ruiz Sánchez. A todos ellos y a muchos más hay que agradecerle su minucioso trabajo, el cariño con el que tratan el tema, la profesionalidad que emplean y sobre todo su objetividad, tal vez su equidistancia académica los hace idóneos para afrontar este trabajo.

A partir de hoy, quiero empezar con algunas biografías de masones jienenses (de la provincia de Jaén), pronto saldrán publicados los estudios de Jose Leonardo Ruiz Sánchez para el CEHME sobre nuestra provincia, un gran trabajo con numerosas biografías de masones jienenses. También empezaré con algo más novedoso, el estudio y búsqueda de las sedes masónicas provinciales, muy numerosas y difíciles de encontrar, pero tenemos todo el tiempo del mundo y ninguna prisa.

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Interior de una logia

2009-12-21T02:50:00.000-08:00

En muchas ocasiones me han preguntado cómo es una logia por dentro o qué se habla en las reuniones masónicas. A veces, la masonería aparece ante nosotros como un "ente" difícil de etiquetar, no entendemos muy bien la motivación de un grupo de adultos para dotarse de una especial indumentaria y reunirse en lo que llaman un "templo". Cuando se reúnen, ¿de qué hablan? ¿qué hacen?, ¿cómo es el lugar donde se reúnen?. En España hay muchas logias, la mayoría con web propia, casi todas hacen anualmente una jornada de "puertas abiertas", lo que ellos llaman como "Tenidas Blancas", reuniones normalmente en el mismo templo del que retiran algunos de los símbolos con los que trabajan; pero el templo, en su esencia es el mismo. En las web de estas logias también aparecen fotografías de esos templos, lejos de la imagen tétrica y casi satánica que Franco nos quiso presentar de una logia en lo que fue el Archivo de Salamanca. En este caso, hoy os traigo una foto de la Logia Añaza que trabaja en Icod de los Vinos en Santa Cruz de Tenerife. Con motivo de una obra benéfica destinada a niños con parálisis cerebral, esta logia ha abierto sus puertas, en la prensa local ha salido esta foto del interior de esta logia. Para los que queráis leer el artículo completo ha salido salido publicada en: http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/section/89461/

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RUBÉN DARÍO

2009-12-04T02:41:00.000-08:00

Hay muchos estudios sobre el poeta modernista Rubén Darío. Siempre he pensado que para entender la obra de un artista, es necesario conocer su biografía, sus motivaciones e inspiraciones; normalmente se comete la equivocación de obviar la condición de masón de algún autor o personaje histórico, eso no es posible, sería como intentar obviar que Jesús fue judío, que Oscar Wilde fue homosexual o que Joaquín Sabina es comunista... espero que me aceptéis estos ejemplos, pero creo esencial conocer la biografía COMPLETA de un autor para entender su obra. Rubén Darío fue masón, iniciado posiblemente en la Logia Progreso de Nicaragua. Os dejo un poema suyo con una simbología masónica inequívoca.

Pegaso

Cuando iba yo a montar ese caballo rudo

y tembloroso, dije: "La vida es pura y bella".

entre sus cejas vivas vi brillar una estrella.

El cielo estaba azul y yo estaba desnudo.

Sobre mi frente Apolo hizo brillar su escudo

y de Belerofonte logré seguir la huella.

Toda cima es ilustre si Pegaso la sella,

y yo, fuerte, he subido donde Pegaso pudo.

¡Yo soy el caballero de la humana energía,

yo soy el que presenta su cabeza triunfante

coronada con el laurel del Rey del día;

domador del corcel de cascos de diamante,

voy en un gran volar, con la aurora por guía,

adelante en el vasto azur, siempre adelante!

SOY MASÓN. PABLO CARBONELL

2009-12-03T03:55:00.000-08:00

Aunque no es el estilo del blog, pero creo adecuado por su contenido satírico, traer aquí una canción titulada Soy Masón, interpretada por Pablo Carbonell. Ha sabido perfectamente en esta canción conjugar todos los mitos que rodean a la masonería y cantarla en una clave de humor que es inigualable. Disfrutad y reid.

Seguiremos en contacto.

ANTONIO MACHADO, poema masónico

2009-11-24T07:44:00.000-08:00

AL MAESTRO QUE SE VA

Como se fue el maestro

la luz de esta mañana

me dijo: van tres días

que mi hermano ....no trabaja.

¿Murió?... Sólo sabemos

que se nos fue por una senda clara,

diciéndonos: Hacedme un duelo de labores y esperanzas.

Sed buenos y nada más, sed lo que he sido entre

vosotros: alma.

Vivid, la vida sigue,

los muertos mueren y las sombras pasan,

llevan quien deja y viva el que ha vivido.

¡Yunques, sonad! ¡Enmudeced, campanas!

y hacia otra luz más pura partió el hermano de la luz del alba,

del sol de los talleres,

El viejo alegre de la vida santa.

¡oh sí! llevad, amigos,

su cuerpo a la montaña,

a los azules montes del ancho Guadarrama.

Allí hay barrancos hondos

de pinos verdes donde el viento canta.

su corazón reposa bajo una encinta casta,

En tierra de tomillos, donde juegan

mariposas doradas... allí el maestro un día

soñaba un nuevo florecer de España.

ENTREVISTA AL VENERABLE MAESTRO DE LA LOGIA GRANADINA

2009-11-10T00:56:00.000-08:00

Ya tenemos las respuestas del Venerable Maestro de la Logia Giner de los Ríos nº 30, la más cercana a nuestra capital jienense y que está ubicada en Granada. Ante todo gracias al Venerable por su interés y gracias a todos por las preguntas. Sin más demora:

Me gustaría saber la relación entre Salomón y la masonería. Salomón es la imagen perfecta del verdadero Masón. Representa a aquél que busca encontrarse en verdadero equilibrio ante cualquier circunstancia pudiendo así emitir su juicio siempre desde la manera más objetiva posible.

- A A aquellos que consideran la masonería como una secta peligrosa de fines satánicos ¿qué les diría? Un saludo y gracias. Les diría que son definiciones opuestas al ideal masónico y con carácter religioso, cosa que no tienen nada que ver con nuestra Orden.

- S Se usa algún tipo de música en las reuniones? Si, principalmente las compuestas por miembros que han sido o son de la Orden.

- ¿ Existe algún posicionamiento o acción de la masonería española sobre política? Ninguna, siempre que nos refiramos a la Masonería Regular.

- A Ahí va mi pregunta... ¿es la masonería un grupo elitista? Si, de hombres libres y de buenas costumbres. Una verdadera élite a nivel humano.

V Va la masonería contra la Iglesia ?. Respetamos a la Iglesia como a cualquier otra asociación o religión siempre que sus doctrinas no vayan en contra de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Aunque podamos discrepar de muchos de sus conceptos, somos tolerantes al respecto, siempre que no atenten con los principios anteriormente citados.

kj¿Qué sentido tiene ser masón en el siglo XXI? Tal vez más que en siglos anteriores ya que cada día son más necesarios valores como los que defiende nuestra Orden.

¿Ya se sabe todo en la sociedad acerca de la masonería o aún quedan aspectos no revelados? La Masonería sólo puede ser entendida por aquel que es iniciado en la Orden y trata de buscar la luz en su formación interna.

¿Por qué la mujer ha sido apartada históricamente de la masonería? Sin la Masonería, la mujer no tendría el lugar que ocupa en la sociedad hoy en día. El hecho de que la Masonería Regular sea masculina es por una cuestión de tradición. Sin embargo, existen masonerías mixtas y femeninas. Son opciones que no deben de extinguir ni atentar contra la primera y con un respeto mutuo entre las mismas.

¿Qué relación hubo o hay entre la masonería y los sindicatos? Ninguna

¿Qué queda en Egipto sin descubrir? Tal vez mejor preguntar a un egiptólogo.

¿Qué diferencias existen entre unos ritos y otros? Las diferencias son en cuanto a la forma de trabajar. Las enseñanzas y los conceptos son los mismos.

¿Existe un rito más válido que los demás? No.

Cuando ve las fotos de esta página, de masones de principios del siglo pasado en Congresos, en sus talleres, etc ¿qué sensaciones o qué reflexiones tiene? Siento que la Masonería tenía mucho más protagonismo y presencia en la sociedad. Desgraciadamente, durante la dictadura, esta presencia se eliminó por completo y, a mi juicio, debemos de trabajar para poder volver a recuperar esta presencia pasada.

- ¿Qué ha cambiado la masonería en su vida? Realmente no me ha cambiado nada. Lo cierto es que ha potenciado en mí ideas y conceptos que tenía con anterioridad. La Masonería me ha dado fuerza y vigor para potenciarlos y llevarlos a cabo en el mundo profano.

-¿volvería a hacerse masón? Por supuesto.

- ¿propondría a su ser más querido, que fuese masón? No le quepa la menor duda.

Pues estas son las respuestas, a petición mía son escuetas para que no resulten excesivamente largas y por lo tanto cansadas. Si de estas respuestas surgen más preguntas no dudéis en hacérmelas llegar, intentaré dar cumplida respuesta o al menos mostraros el camino a ella.

MASONICA.ES

2009-11-08T01:40:00.000-08:00

En el mundo hay una infinidad de publicaciones "masónicas", normálmente suelen ser boletines de grandes logias o simplemente intentos de algunos masones por publicar y dar a conocer la orden. En este caso hoy os traigo aquí una iniciativa española de mucho más alcance, es la web masonica.es, un servicio editorial exclusivamente masónico que además publica una revista en PDF gratuita para todo aquel que quiera "curiosear" en este mundo que tan de moda pondrá ahora Dan Brown. Es una iniciativa muy seria, todas las publicaciones que allí encontréis son de una gran calidad y lo mejor de todo es que podéis estar seguros de recurrir a la fuente de información originaria y no a las ensoñaciones de cualquiera.

Os dejo el link de la revista por si alguno quiere bajársela directamente desde aquí:

http://masonica.es/cm/revista_cm_nov_2009.pdf

Disfrutad de la revista. Seguiremos en contacto.

Adam Weishaupt y la Masonería

2009-10-19T02:36:00.000-07:00

Adam Weishaupt fue un profesor de derecho canónico que vivió entre dos siglos, el XVII y el XVIII. Fue el primero o de los primeros en introducir principios religiosos y políticos en la masonería lo que le granjeó auténticos ataques desde los cuerpos internacionales masónicos. Weishaupt no es un nombre muy bien recibido en los círculos masónicos actuales, donde está "prohibido" hablar de religión o política, pero nadie podrá negar su aportación a la masonería y otras órdenes esotéricas. Pero, ¿qué hizo este hombre para ser tan importante?, lo primero fue fundar la orden de los Illuminati o los Iluminados de Baviera, leeréis miles de cosas sobre los "iluminados", pero lo que si es cierto es que Adam Weishaupt quiso introducir (y lo consiguió) en la masonería cierto carácter internacionalista, una vocación por la democracia y la representatividad política que lo hacían en su época un auténtico enemigo a batir por las diferentes monarquías absolutas. Pero olvidad por un momento las películas sobre los Illuminati, olvidad las obras de Cesar Vidal y de otros ignorantes en asuntos masónicos. Hay una cosa cierta, el señor Weishaupt intentó inculcar en una masonería de salón y pompa, un contenido que conectaba más de cerca con el sufrimiento de las gentes y supo detectar por dónde irían los tiros siglos después, me refiero a instituciones como la Unión Europea, la moneda única, la propia Sociedad de Naciones o la ONU... todo corresponde a la idea que Adam tenía de la humanidad, y que aún tiene la masonería, la unión fraternal de todos los seres humanos. Fundó los Illuminati decepcionado por la masonería (fue iniciado en la logia "Theodor zum guten Rath", en 1777 en la ciudad de Munich) sin embargo la potencia que aquel grupo llegó a tomar influenció en diferentes ritos de la masonería que por aquella época se estaban conformando. Si alguien es un amante de la teoría de la conspiración éste es su personaje favorito. No quiero aquí intentar recuperar su memoria, lejos de mi queda ese poder, pero saber aceptar que influyó en la masonería y que tuvo la valentía de hablar de democracia en una época en la que sólo era una utopía, es un ejercicio que nos vendrá bien.

FOTOGRAFÍAS MASÓNICAS IV

2009-09-22T07:24:00.000-07:00

Seguimos con la serie de fotografías de masones del siglo XIX y principios del XX. No os negaré que le he tomado el gustillo a traeros estas imágenes, su calidad evocadora es indiscutible, también es interesante observar que los masones de aquella época eran personas normales, no eran duques ni condes, sólo personas que buscaban la luz.

La primera que os traigo es de una Gran Asamblea Nacional del Gran Oriente Español, de 1927; estos encuentros reunían a masones de toda España que delegados por sus logias asistían siempre y cuando fueran maestros y que hubieran ejercido la veneratura de su logia. En estas asambleas los aprendices y compañeros asistían a la apertura ritual y cierre de la Asamblea aunque no a las votaciones y otras disquisiciones por carecer de "rango" para ello.

La siguiente es una foto imponente, es un encuentro internacional del Supremo Consejo del Grado 33, están aquí representadas las máximas figuras de la masonería escocista. Bajo la fotografía aparecen los nombres y procedencias (USA, Argentina, Francia, Italia, Bélgica, Brasil...) La profusión de ornamento masónico y el impactante "look" de estos masones hacen de esta foto una de mis favoritas.

A falta de Internet o cámaras digitales, cuando un representante masón asistía a una Gran Asamblea, bien fuera regional o nacional, era costumbre adquirir varias fotos de grupo de la celebración y enviarla o donarla a su Logia o Gran Logia que representaba. Aquí tenemos dos ejemplos de ello, la primera es de una Gran Asamblea Regional de Andalucía, celebrada en 1924. Esta foto tiene dos curiosidades, la primera es que el fondo no son manchas de humedad sino más bien un mapa gigantesco, la segunda es que uno de los personajes de la derecha está dibujado, posiblemente porque no saldría correctamente su imagen en la instantánea.

La segunda foto asegura en su base que es el representante de la Gran Logia Regional del Noroeste la que cede aquella imagen a sus hermanos. No hay mucho más que decir.

Espero que las disfrutéis tanto como yo. Seguiremos en contacto.

VAMOS A ENTREVISTAR AL NUEVO VENERABLE MAESTRO DE LA LOGIA GINER DE LOS RÍOS

2009-09-18T02:49:00.000-07:00

Para seguir la tradición que empezamos el año pasado, me gustaría que le hiciéramos unas preguntas a quien llevará el mando de la logia más cercana a nuestra provincia. Podéis preguntar lo que os parezca pertinente, yo le pasaré las preguntas y las respuestas las colgaré aquí. Tenemos así la oportunidad poco frecuente de ser periodistas-entrevistadores de un miembro con peso específico dentro de la masonería. Desde aquí le doy las gracias al nuevo Venerable por aceptar amablemente las preguntas que le mandemos.

Seguiremos en contacto.

LOGIA "HIJOS DE LA ACACIA" EN JAÉN

2009-09-16T03:38:00.000-07:00

No hay mucha documentación de esta logia, no parece haber tenido una continuidad temporal estable, si bién si que podemos encontrarla en algunos registros del Gran Oriente Nacional de España por los años 1886 y 1887. Lo extraordinario de esto es que tenemos la dirección de contacto, en la calle Puerta de Martos nº 1 y también el nombre del contacto D. Alejandro Hebrad Julián. No es un apellido muy común y mucho menos en Jaén, no sabemos nada de él, pero es muy posible que fuera algún tipo de comerciante o funcionario destinado a nuestra capital. Prometo traeros más información de esta logia y sus contactos, poco a poco iremos haciendo un plano masónico de Jaén.

Seguiremos en contacto

JOSÉ CALATAYUD SANMARTÍN, UN MASÓN JIENENSE DEL SIGLO XIX

2009-09-08T00:30:00.001-07:00

Jose Calatayud Sanmartín, es un nombre que poco o nada dice a la mayoría de los jienenses que deambulan por su ciudad. Sin embargo este masón jienense tuvo una más que notable participación en la vida social y política de nuestra provincia durante el conocido sexenio liberal, ese periodo histórico no muy estudiado en nuestra región y que fue el auténtico germen del republicanismo español (desde 1868 hasta 1874). No voy a contar aquí la historia de España pero durante aquella época este país llegó a la república a través de una revolución no excesivamente cruenta. Hasta la restauración de la monarquía hubo varias elecciones, ganando las primeras curiosamente los partidos monárquicos. En Jaén inició su andadura un comité del recién fundado Partido Republicano Demócrata Federal, un nombre largo para un partido pero que dice de él muchas cosas. Es importante saber que el republicanismo o el federalismo no es cosa exclusiva de la segunda república y para mi entender son más interesantes estos conceptos en aquella época que en la II República, por estar más cerca de su auténtico orígen. En este contexto histórico, Jose Calatayud junto con (atentos) Bernardo López fueron las figuras más sobresalientes del comité electoral de aquel partido, José Calatayud no era un advenedizo ni mucho menos, era un hombre que ya tenía experiencia política y una gran formación. Nuestro protagonista asistiría a momentos históricos del partido como el Pacto de Córdoba o a la primera asamblea nacional del partido. No creáis que Jose Calatayud era un jóven por aquella época, era un hombre de 42 años totalmente convencido de los principios que la masonería representa "Libertad, Igualdad y Fraternidad". Fue también diputado provincial primero por Martos y después por Jaén, también fue Gobernador Civil de la provincia, a resaltar sus dos alcaldías de la capital. Esto en cuanto a su vida civil, pero también tuvo vida masónica, a la misma altura que la profana, pues en 1886 fue Diputado de la Gran Logia (Gran Oriente de España), es decir representante del distrito de Jaén en Madrid. Fue miembro de la logia nº 200 de Jaén, llamada La Verdad, de la cual ya he hablado en este blog. Sin duda fue un masón prominente y un político importante, sin embargo tras la restauración y la desaparición de la Logia La Verdad, su figura se desdibuja un poco. Tanto es así que en Jaén su nombre ha sido olvidado por completo, su compañero de partido y poeta Bernardo López si disfruta de una calle, sin embargo en nuestra ciudad donde tienen calles a su nombre generales golpistas, accidentados, comunidades autónomas varias, asociaciones, concejales de la corporación, volutarios que lucharon con Hitler y otras lindezas, el republicano, demócrata, alcalde y gobernador civil, masón y hombre de honor D. José Calatayud Sanmartín no tiene ni un mísero recuerdo. Quisiera acabar esta pequeña reseña con un extracto de un manifiesto político (1870) escrito por el poeta Bernardo López y que el trabajo de D. Javier Contreras Becerra me proporcionó:

"si el pueblo con su entusiasmo, grandeza de alma y virtudes no se redime, la libertad tendrá que pasar como un vapor, como una sombra y sollozando, volverá al regazo de esa libertad sin contorno..."

GRAN LOGIA PROVINCIAL DE ANDALUCÍA

2009-09-05T07:08:00.000-07:00

La masonería regular española, la Gran Logia de España, divide el territorio español en unas demarcaciones territoriales a las que denomina "provincias", sin duda término de reminiscencias históricas. Hasta no hace mucho (menos de 10 años) en España las prrovincias no coincidían con las actuales demarcaciones del estado. Por suerte, hace algunos años alguien decidió no hacer más el tonto y determinar que cada provincia masónica coincidiera territorialmente con la comunidad autónoma. En Andalucía, tenemos la Gran Logia Provincial de Andalucía, nuestra comunidad es especial en muchos sentidos, en este también claro está. El gran número de extranjeros residentes en nuestra comunidad autónoma hace que el "peso específico" de la comunidad inglesa sea muy fuerte, al fin y al cabo fue allí donde se inició la primera masonería regular. Aunque al Gran Maestro de la Gran Logia Provincial de Andalucía (lo que sería en términos civiles y profanos el presidente de la Junta de Andalucía) lo elige "a dedo" el Gran Maestro de la Gran Logia de España, no quiere esto decir que la designación recaiga siempre en un español, es más esto no es tan común como pudierais creer. Se me ha ocurrido traeros aquí la foto del actual Gran Maestro de la provincia de Andalucía, no desvelo secreto alguno pues la circunscripción tiene su propia web que es de donde he sacado la foto. Si la traigo aquí es para que podamos constatar que aquellas fotos en blanco y negro que hemos visto no son una historia que ya pasó, hoy en día la masonería sigue viva, más débil, más atomizada, más pequeña, pero con una gran fuerza. Seguiremos en contacto.

FOTOGRAFÍAS MASÓNICAS III

2009-09-04T11:09:00.000-07:00

Esta es la última entrega de hoy, como ya os he dicho antes las traigo aquí por su especial significación en cuanto a representativas de una época y un espíritu que las logias jienenses compartían. Cualquiera de estas fotos podría haberse tomado en Jaén, aunque ninguna de ellas es de nuestra provincia por desgracia. La primera fotografía nos muestra a once masones de diferentes grados de una logia del Gran Oriete de España. La segunda muestra un grupo de masones sin signos externos en una comida fraternal sin rito, esto es muy propio de la masonería hoy en día, los masones no sólo se ven en sus logias o templos, en los años de convivencia masónica se estrechan lazos de auténtica amistad. La tercera es la colocación de la primera piedra de un templo masónico, los masones que aparecen en la fotografía portan diferentes objetos simbólicos del oficio que cada uno tiene en logia, aunque concordantes en la colocación de una primera piedra se mostrarían inútiles en una auténtica obra operativa.

FOTOGRAFÍAS MASÓNICAS II

2009-09-04T10:19:00.000-07:00

Aquí tenéis otras fotografías, la primera es la celebración del centenario de 1789 con representación de logias de todo el mundo. La siguiente es una foto de una logia desconocida aunque española; por la indumentaria debía ser una logia no muy adinerada como muchas de las que había en Jaén, tal vez sea jienense la foto... La tercera es de un lujoso templo en Alicante, observad las estrellas de cinco puntas o el delta con el nombre de Yaveh en hebreo, auténtica decoración masónica.

COMIENZO DEL AÑO MASÓNICO, FOTOGRAFÍAS MASÓNICAS

2009-09-04T10:08:00.000-07:00

El año masónico comienza en septiembre, es el principio del curso. Esto no es una rareza propia de la masonería, tenemos los juzgados o los colegios y universidades para comprobarlo. Septiembre es el mes en el que todo empieza y en masonería también. Reflexionando sobre esto, he estado echando un vistazo al Portal de Archivos Españoles (PARES) donde os podréis descargar algunas fotos de antiguos masones y reuniones de logia que fue coleccionando el régimen franquista, evitaré poner aquí aquellas fotos en las que aparecen números sobre cada masón y en el anverso de la foto a cada número le corresponde un nombre y un comentario... un comentario del tipo "fusilado", "cárcel", "desaparecido", "huido" ... Es para mi especialmente doloroso y no daré testimonio de ello aquí. Si que os traigo algunas fotografías que he considerado representativas de lo que pudo ser la masonería en Jaén (por desgracia no tengo foto alguna de una logia jienense, aunque no desfalleceré hasta tenerla). Espero que las disfrutéis, en ellas veréis hombres libres, de otra época pero con unos principios que aún vienen grandes al nuevo milenio. ¿Está de actualidad la masonería? Ahora, en tiempos de crisis más que nunca, la fraternidad y solidaridad masónica se muestran como principios esenciales para los momentos difíciles. Os dejo con las fotos, espero que las comentemos. La primera es una procesión masónica, se observan niños con mandiles, conocidos como lovatones son hijos de masones, desde luego era otra época. La segunda es un templo de Alicante, por la falta de adornos en las paredes me aventuraría a decir que es un juzgado o algo parecido reconvertido y usado como taller. La tercera es un banquete masónico, recordad que alguna vez he dicho que los banquetes masónicos son parte del rito, como véis aquí lo celebran dentrl del Templo.

Seguiremos en contacto.

Álbum Picasa de Masonería en Jaén

2009-08-29T01:04:00.000-07:00

A instancias de uno de los seguidores de este blog, nuestro amigo Raul Cueto, he puesto un enlace al álbum de las fotografías que aquí he ido poniendo. Lo tenéis dentro de los "Enlaces de interés", espero que las disfrutéis. Si en algún momento necesitáis alguna foto que aquí no venga, me la podeis pedir sin problemas, tengo miles de fotografías sobre la Masonería y ningún problema en compartirlas.

Seguiremos en contacto.

DOCUMENTAL SOBRE MASONERÍA, "EL MISTERIO DE LOS MASONES". CANAL HISTORIA.

2009-08-20T11:29:00.001-07:00

Os traigo ahora un documental, un documental de la vertiente americana de el Canal de Historia, veréis en él una fiel representación de lo que es la masonería norteamericana, también de lo que realmente es la masonería universal y su historia. Apercen en este documental autores de libros que aquí he recomendado y dan una visión bastante fiel de lo que la masonería es y no es. Es importante saber discernir qué tipo de documentales son acercamientos sinceros y objetivos (más o menos afortunados) y qué videos o páginas web son realmente obras de difamación. En este se mezcla la masonería y sus ritos de paso de grado y de iniciación, con los Templarios, la capilla de Rosslyn, la Revolución Francesa... Disfrutad este documetal, aunque he notado que la traducción es, en algunos casos, bastante mala. Está dividido es 5 partes que os he ordenado. Seguiremos en contacto.

PROGRAMA SOBRE LA MASONERÍA

2009-08-19T11:29:00.000-07:00

Hace algún tiempo el programa de Cuatro "Cuarto Milenio" realizó un reportaje sobre la masonería que no está mal, las imágenes son sacadas en su mayor parte del "museo masónico" que Francisco Franco montó en Salamanca para, en pocas palabras, dar miedo, mezclando numerosos símbolos de diferentes ritos y grados. Hay que decir que las capuchas nunca se han usado en toda la historia de la masonería. El entrevistado es Amando Hurtado un masón irregular que no pertenece a la Gran Logia de España, pero aún así es perfectamente masón, aunque no trabaje en una logia reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra. El otro entrevistado es un "durmiente", que no es otra cosa que un masón dado de baja de la masonería volutariamente y que tiene el derecho de asistir a una tenida al año. Aquí os dejo las dos partes del programa, disfrutadlo:

DE GRANDES ORIENTES Y DIFERENTES RITOS

2009-08-10T00:40:00.001-07:00

Algo que llama mucho la atención en cuanto al tema masónico es su gran pluralidad de ritos y dentro de un país los diferentes "Grandes Orientes" (estructuras masónicas) que hay. A pesar de que la masonería tiene fama de conservadora y monolítica, bajo esa apariencia existe todo un "bosque tropical" de ritos. Me explico, en España la masonería regular está representada por la Gran Logia de España, es masonería regular toda aquella estructura reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra, considerada como la primera en la historia y por ende la única capaz de otorgar carta de regularidad a una estructura masónica. Pero esto no quiere decir que no existan otras reglamentaciones internacionales o nacionales capaces de crear otras Grandes Logias. En España las más famosas son la Gran Logia Simbólica de España, la Gran Logia Ibérica Unida, Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal y la Gran Logia Confederada de España (esta creada en el 2006). Todas estas instituciones o estructuras masónicas son españolas y excepto la Ibérica que tiene como circunscripción toda la península las demás delimitan sus trabajos a nuestro país. Hay otro Gran Oriente con presencia en España pero que lo he dejado para el final porque es extranjero, aunque tiene numerosas logias en nuestro país. Es el Gran Oriente de Francia. Básicamente, todas estas estructuras representan el 100% de los masones que hay en nuestro país. El total de masones es difícil de saber, pues suelen tener picos de ingresos y bajas bastante pronunciados, decir que es la Gran Logia de España la más numerosa y la única que cuenta con el reconocimiento internacional de regularidad. Cada Gran Logia está compuesta por logias simbólicas, lo que conocemos como logia masónica, en ellas se trabaja según un rito específico, no todas las Grandes Logias aceptan todos los ritos, pero para que os hagáis una idea de la pluralidad os diré qué ritos son los practicados en la Gran Logia de España (GLE):

- Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA, es el más numeroso en todo el mundo)

- Rito de Emulación

- Rito Escocés Rectificado

- Rito Sueco

- Rito Schroeder

- Rito de York

- Rito Francés Moderno

Hay más ritos masónicos, pero de momento la GLE tiene estos en sus filas. Ni que decir tiene que es el REAA el de Emulación los más practicados y los que cuentan con más adeptos, por motivos sobre todo históricos.

¿Son masonerías diferentes los diferentes ritos? Si y no. Los tres primeros grados de la masonería, son comunes a todos los ritos y tienen pequeñísimas diferencias entre si. Las mayores diferencias vienen en los grados "filosóficos" o en los grados que trascienden a los tres primeros, en la decoración de las logias y en pequeñas discrepancias en cuanto a lo ceremonioso del encuentro (Tenida) masónico.

Cuando oímos hablar que Mozart era masón, por poner un ejemplo, tenemos que recordar que podía trabajar en cualquier de los ritos que hemos visto. Hay otras personas a las que consideramos masones que trabajaban en ritos que hoy nos son extraños o en Grandes Logias no reconocidas, irregulares. ¿dejan acaso de ser masones? por supuesto que no, la masonería puede trabajarse de muchas formas, todas respetan al 100% los principios básicos de la Orden, pero recordad la próxima vez que oigáis que tal o cual es masón que la institución no es monolítica y como pequeña crítica desde aquí, algunos masones de diferentes Grandes Logias ni siquiera se reconocen como tales los unos a los otros, a nivel institucional, claro está, luego a nivel personal un "Hermano" del Gran Oriente de Francia es tan Hermano cono uno de la propia logia.

Seguiremos en contacto.

¿TIENE SENTIDO UNA EXPOSICIÓN MASÓNICA EN JAÉN?

2009-07-06T02:02:00.000-07:00

Llevo mucho tiempo haciéndome esta pregunta. En mi afán por acercar la masonería a nuestra provincia, estoy haciendo gestiones como ya sabéis para hacer una exposición en Jaén sobre masonería. ¿Qué contenidos tiene esa exposición?. No se si realmente debería llevar el nombre de "exposición", creo que es adecuado pues es una muestra de útiles masónicos, mandiles, collares, medallas y documentación, algo de lo que se exponga tendrá más de un siglo. No será la primera vez que esta suerte de exposición itinerante se haga en España, por eso yo quería darle un toque especial y algo más ambicioso. Me gustaría y lo someto a vuestra siempre sabia opinión, que la exposición estuviera a disposición de los jienenses como mínimo un mes, además a la presentación de esa exposición me gustaría acompañar algunas conferencias o coloquios sobre masonería que durante el fin de semana de la presentación, escudriñe la historia de la masonería en Jaén y Andalucía. Me gustaría que viniera algún masón de relevancia a explicarnos qué es la Masonería y qué sentido tiene en el siglo XXI. Como colofón a ese fin de semana, el domingo por la mañana me gustaría realizar un pequeño recorrido masónico por Jaén donde veremos las huellas de los canteros en nuestra capital y se hablará de los masones en Jaén desde las ubicaciones que en su día tuvieron sus logias. Es un gran esfuerzo, por suerte cuento con ayuda de estimables jienenses y de la asociación Iuventa, omnipresente en todo lo que a cultura jienense se refiere (ojalá tuviéramos 50 asociaciones Iuventa o Iuventa tuviera 50 veces más presupuesto). Se que ya había anunciado esta exposición antes, aún no tengo fecha, espero que podamos hacerla pronto y no caiga en el olvido nuestro intento.

Seguiremos en contacto.

Leo Taxil y el mito del satanismo en masonería

2009-06-10T04:04:00.001-07:00

Una de las mentiras más recurrentes sobre la masonería es su supuesta conexión con el satanismo. Escritores contemporáneos (que no modernos) como Cesar Vidal o Ricardo de la Cierva han servido de simples voceros de una leyenda, de un mito que empezó en el siglo XIX fruto de una estafa monumental orquestada por un controvertido personaje Gabriel Antoine Jogand-Pagés, alias Leo Taxil. Fue un auténtico aventurero y todo el mundo lo describe como una persona muy inteligente. Leo Taxil tras entró y salió de diferentes "sociedades" hasta que en 1881 cursó su solicitud de entrada en una logia parisina "Templo del Honor", fue aceptado con reparos por sus problemas con las autoridades civiles, llego a primer grado y más tarde debido a su comportamiento antimasónico fue irradiado de la logia parisina y prohibida su filiación a cualquier otra logia masónica. Esto hizo que Leo Taxil se recluyera en un monasterio y se acercara a la Iglesia Católica pidiendo perdón por sus pecados. Esto fue el punto de inflexión en el que empezó a gestarse el mito sobre el satanismo de la masonería. Leo Taxil que había atacado anteriormente a la Iglesia con ferocidad, cambió de objetivo y empezó a publicar panfletos anti-masónicos titulados "Revelaciones Completas sobre Masonería", argumentaba un gran conocimiento de la masonería, (hay que recordar que no logró pasar del primer grado, denominado "aprendiz"). En poco tiempo se hizo famoso apoyado por el Arzobispado Parisino, fue entonces cuando empezó a inventar historias sobre la filiación satánica de la masonería, que los masones rezaban a una cabeza llamada baphomet (la misma acusación que siglos atrás se les hizo a los Templarios), incluso el Papa de la época tomó cartas en el asunto apoyando a Leo Taxil y sirviendo de potente altavoz para toda la cristiandad. Pronto os lo traeré aquí pero tiene un libro sobre la Masonería en España en el que desvela nombres de logias, direcciones de masones y otros datos con la simple intención de hacer daño a la institución. Sin embargo, el 17 de abril de 1897 Leo Taxil reunió en París a lo más anti-masónico de la sociedad francesa, incluyendo la jerarquía católica, todo empezó con esta frase " Mis Padres Reverendos, sinceramente agradezco a mis colegas, la prensa católica y nuestros señores los Obispos, de haberme tan magníficamente asistido para construir un trabajo, el más fino y el mayor de todos mis engaños". Reconoció que todo había sido una invención y "una broma pesada". Obviamente Leo Taxil y esposa se vieron obligados a ocultarse de la ira de sus antaño protectores eclesiásticos, pero ya habían amasado una gran fortuna con sus escritos anti-masónicos patrocinados por la Iglesia. Una vez que Leo Taxil había reconocido la falsedad de sus argumentos, los autores anti-masónicos de la época, en España en su momento, el propio Francisco Franco y más tarde sus seguidores como los anteriores escritores referenciados, siguieron y siguen perpetuando el mito del satanismo en la masonería desmentido por su propio inventor. ¿Por qué interesa seguir ocultando la masonería tras ese oscuro velo?. Desde luego es una buena manera de evitar que la gente quiera pertenecer a una sociedad filantrópica que busca la emancipación del ser humano a través del conocimiento, ni más ni menos; si la sombra de algo oscuro y malvado planea sobre la masonería servirá para que nadie se acerque a esta institución. Obviamente Leo Taxil jamás supo que su "broma pesada" iba a tener esos efectos. Ya sabéis que se dice en política... "miente que algo queda".

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EL SECRETO DE LA MASONERÍA

2009-05-17T10:27:00.000-07:00

Sólo hace falta darse una vuelta por las estanterías de cualquier tienda de libros, para encontrar un buen puñado de autores que aseguran desvelar el secreto de la masonería. He leído incluso uno en el que el autor asegura haber estado más de 15 años en masonería y saber todos sus secretos. En youtube cientos de vídeos muestran los "secretos masónicos". A veces esos autores se dedican a dar un catálogo de palabras, saludos y otros conceptos usados en las tenidas por los masones; los más atrevidos y ávidos de ventas, elucubran con la conexión de la masonería y el satanismo, la masonería y el 11 de septiembre, el 11 de marzo o los grandes clubs sociales del mundo. Lo que no saben y eso es porque no son capaces de entenderlo es que el secreto masónico no es algo tangible, que el secreto masónico no es un secreto y que está disponible para cualquiera que desee conocerlo. Desde mi punto de vista ,la masonería es un método, en su más pura esencia. ¿Un método para qué? ¿Con qué fin?. En una logia un masón aprende y se somete a muchos principios y a cierta jerarquización del conocimiento, incluso a cierta jerarquización orgánica. Un aprendiz masón observa y aprende en silencio, no tiene por qué expresarse y eso le quita la presión de mostrar su conocimiento pues sólo debe aprender. En las logias se estudian símbolos que representan conceptos abstractos y sobre ellos se reflexiona, el cerebro se va "ensanchando" y comienza a trabajar en otro nivel, un nivel en el que el hombre ordinario no trabaja. Todo esto le va dando perspectiva sobre las cosas, va conociendo mitos masónicos con raigambre histórica milenaria, siempre trabajando el simbolismo. Comienza a aprender un lenguaje sin palabras, las palabras encierran conceptos los atrapan, pero los símbolos abarcan todas las "aristas" de un concepto. Esto compartido con otros miembros que acuden a una "tenida" para instruirse e instruir, les hace crecer como seres humanos, les hace alejarse de las pasiones viles y les va poniendo, como ellos mismos dicen, "más cerca del centro del círculo". Todo este método aprendido deben usarlo para la consecución de los principios masónicos, que no son otros que la libertad del individuo y de la colectividad, la práctica de la fraternidad universal y la igualdad de todos los seres humanos vivan donde vivan. La declaración de los derechos humanos sería un buen ejemplo de masonería. Pues, queridos lectores, ese es el único secreto de la masonería, si es se puede considerar así. Que alguien en un libro o web descubra las palabras que los masones usan para acceder a las logias, que alguien le haga una foto a una logia por dentro y la cuelgue en internet o escriba un diccionario masónico con absolutamente todas las palabras de pase e incluso los ritos, tiene la misma utilidad que darle a un recién nacido un libro. El recién nacido no sabe leer, cuando sea mayor aprenderá el método para leer, más tarde aprenderá a leer y si hay suerte sabrá escribir e incluso razonar. ¿Decepcionados?

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LA MASONERÍA Y LOS GRADOS

2009-04-29T03:35:00.000-07:00

La masonería es una institución progresiva, en el sentido de la adquisición de conocimiento gradual. También el trabajo de autoperfección iniciado por un masón es gradual y por eso nunca un masón puede pedir un "ascenso" de grado a sus superiores, pues él nunca sabe realmente si está preparado o no a recibir el conocimiento del siguiente grado, ya que desconoce por completo su contenido y no puede saber si es merecedor del mismo. Obviamente esto no es único de la masonería, toda institución formativa gradúa necesariamente sus enseñanzas, en el colegio, en la universidad... los cursos no son más que una forma progresiva de impartir un conocimiento imposible de mostrar "de golpe". Esto es sabido desde el principio de los tiempos y todas las órdenes esotéricas o agrupaciones de constructores, desde los sumerios hasta hoy en día han graduado el conocimiento y su acceso al mismo. La división en tres grados (aprendiz, compañero y maestro) no es casual. Toda la masonería mundial tiene en común sus tres primeros grados, que trabajan en las llamadas "logias azules". En la película de La Búsqueda (National Treasure) con Nicolas Cage aparece esta nomenclatura cuando al ver una tumba de un antiguo masón dice "esta tumba pertenece a un masón de una logia azul, a un maestro de tercer grado"). Algo redundante pero absolutamente certero. A parte de estos grados, de los tres primeros, la masonería mundial según el rito al que esté adscrita la logia "añade" otros para perfeccionamiento simbólico del masón. Desde mi punto de vista, los tres primeros grados son la masonería más auténtica sin quitar mérito al conocimiento mítico y simbólico de los demás grados. En España el más numeroso y con el que trabajaban las logias de Jaén era el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, no voy a hablar del origen de este rito, al menos no hoy, pero si que os diré que está compuesto por un total de 33 grados (incluídos los 3 primeros). A continuación los nombraré, veréis que tienen títulos muy rimbombantes y algunos bastante extraños para el no acostumbrado a estos temas:

Primeros grados. Conferidos en una Logia Simbólica o de Masonería Azul (LOS TRES PRIMEROS GRADOS)

1- Aprendiz
2- Compañero
3- Maestro

4- Maestro Secreto
5- Maestro Perfecto
6- Secretario Intimo
7- Preboste y Juez
8- Intendente de los edificios
9- Maestro elegido de los nueve
10- Maestro elegido de los quince
11- Sublime Caballero elegido
12- Gran Maestro arquitecto
13- Caballero del Real Arco
14- Gran Elegido perfecto y sublime

15- Caballero de Oriente o de la Espada
16- Príncipe de Jerusalén

17- Caballero de Oriente y Occidente
18- Soberano Príncipe rosacruz

19- Gran Pontífice
20- Gran maestro ad vital o de todas las logias
21- Patriarca Noaquita o Caballero Prusiano
22- Príncipe del Líbano o Caballero de la Real Hacha
23- Jefe del tabernáculo
24- Príncipe del Tabernáculo
25- Caballero de la Serpiente de Bronce
26- Príncipe de Merced o Escocés trinitario
27- Soberano Comendador del Templo
28- Caballero del Sol o Príncipe Adepto
29- Gran Escocés de san Andrés
30- Gran elegido Caballero Kadosh o del Águila blanca y negra
31- Gran Inspector inquisidor comendador
32- Sublime y valiente Príncipe del Gran secreto

El último Grado lo confiere el Supremo Consejo del Grado 33°

33- Soberano Gran Inspector general

En Jaén había altos grados, normalmente hasta el 30. Hoy en día en la masonería más cercana a nosotros que es la granadina se "imparte" hasta el grado 18 en el Soberano Capítulo Rosacruz "Lealtad".

Hay otro rito bastante numeroso, trabajado sobre todo por los ingleses que viven en España, es el rito de emulación y su cuerpo colateral (que imparte los grados superiores) se denomina Arco Real. Se autodenominan como la auténtica masonería o la más tradicional. La diferencia es más formal ya que es un grado de alto contenido bíblico y requiere la creencia en un Dios cristiano. Según este rito, el Real Arco no es un grado más sino una extensión natural del grado de maestro. Aunque tiene un origen igualmente mítico, la verdad es que la evidencia escrita data del siglo XVIII, en una época muy cercana al origen físico (evidencia escrita) del rito Escocés.

En estos altos grados, se estudian diferentes mitos muy relacionados con episodios históricos de todo tipo que transcurren desde la construcción del templo de Salomón hasta nuestros días. Todo ello ayuda al maestro iniciado a perfeccionarse, reflexionando desde la maestría en asuntos de corte filosófico.

Egipto y la masonería

2009-04-24T00:32:00.000-07:00

Ayer tuve la oportunidad de recrear mi vista con las acuarelas y litografías de David Roberts, un escocés nacido a finales del siglo XVIII que realizó un sinfín de acuarelas y pinturas de las imágenes que veía durante sus viajes. Son de una calidad impresionante y hablan por si solas sobre las condiciones de los templos egipcios allá por el siglo XIX. Un prototipo del romanticismo decimonónico, muy bien recibido entre las altas clases sociales de la vieja Europa. Su obra sobre Egipto es absolutamente evocadora, ver los fastuosos templos egipcios casi engullidos por las arenas hace que uno reflexione sobre el paso del tiempo y el olvido. Esto me hizo pensar acerca de las influencias egipcias (u orígenes egipcios) en la masonería. Los rituales masónicos se han ido "alimentando" con el paso de los siglos con la nueva sabiduría esotérica que se iba adquiriendo. El redescubrimiento de Egipto por Napoleón hizo que un gran número de organizaciones "paramasónicas" se dejaran influenciar hasta perder el norte y autodenominarse como herederas de la "magia" egipcia. Pero no así la masonería "clásica". Fue a raiz de la mayor comprensión de la cultura egipcia cuando se supo que algunos de los rituales, incluso palabras secretas que esta Orden tenía eran de inspiración o herencia masónica. Gracias a las excavaciones arqueológicas en el poblado de los constructores "Deir el-Medina" o mejor dicho en su cementerio, se ha podido comprobar cómo las corporaciones de constructores egipcios y la masonería especulativa y la operativa de la edad media, tenían más en común de lo que jamás se pudo imaginar. Las corporaciones de constructores egipcias tenía el mismo número de grados que la masonería (los 3 primeros) tenían su palabra de paso o palabra sagrada, mucha de la simbología usada hoy por los masones era usada por aquellas corporaciones... ¿Existe un hilo invisible que una directamente aquellas corporaciones con la masonería actual? Desde mi punto de vista, no hay ninguna duda. Por eso al redescubrir Egipto, la masonería se redescubrió un poco a si misma, aprendió más sobre sus ritos de resurrección, sobre el "Maat", más sobre el oriente y su luz, sobre los números, sobre el ojo de Horus... en definitiva sobre la propia raiz del esoterismo occidental.

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LA MASONERÍA EN ANDÚJAR

2009-04-11T03:49:00.000-07:00

Durante el siglo XIX, la provincia de Jaén despertaba al mundo moderno, las ciudades industriales eran centro de acogida de gentes de toda España, incluso de fuera de nuestro país. Parece algo más que lógico, que en la que era (y es) la tercera población por número de habitantes de nuestra provincia, la masonería cumpliera su papel. Ese hueco lo ocupaba la logia "Hijos de la Verdad" nº 403. Según el libro de Juan C. Gay Armenteros, fue esta una logia compuesta por un buen puñado de masones, repartidos en diferentes grados, sobre todo eran numerosos los aprendices. No hay mucha documentación sobre esta logia, lo poco que hay data de fechas a finales del siglo XIX, concretamente de 1893. Esta logia tuvo un problema propio de la época, como ya he dicho anteriormente era un momento histórico en el que los Grandes Orientes, las superestructuras masónicas, tenían una lucha de legitimidad, lucha que al final acabó ganando el Gran Oriente de España, pero que durante, bastante tiempo ostentaba el Gran Oriente Nacional... parece una tontería y posiblemente lo sea, pero en la masonería regular es esencial el reconocimiento y legitimidad, precisamente para llevar ese marchamo de "regular", lo que da una seguridad sobre la ejecución de los ritos y el seguimiento básico de los principios masónicos y sistema de grados. La logia "Hijos de la Verdad" no sabía a qué oriente adherirse y en el mismo año llegó a estar en tres orientes diferentes. Eso hizo que hubiera discusiones internas de nivel casi administrativo, a diferencia de otras logias, las discusiones aquí no causaron baja alguna. La media de masones en la logia iliturgitana era de unos 27 miembros, un buen número si consideramos el tamaño medio de las logias jienenses en aquella época. La composición por profesiones de sus miembros es muy parecida a otras que hemos analizado, si bien, como pasaba en Linares y los mineros; Andújar tenía su propia idiosincrasia y era el gran número de comerciantes que estaban en la logia. Así tenemos:

- 1 militar

- 9 comerciantes

- 4 empleados

- 1 estanquero

- 1 sastre

- 2 plateros

- 2 hacendados

- 1 peluquero

- 1 barbero

- 3 carpinteros

- 1 médico

- 1 abogado

- 1 mecánico

Durante los años siguientes la composición variaría poco, incorporándose algún comercial más o empleados/funcionarios. No llegaría a tener más de 28 miembros, casi todos en los tres primeros grados de la masonería. Tenemos algún nombre como es el del Venerable Secundino Miguel, gracias a la correspondencia mantenida con el que fue Gran Maestro del Gran Oriente Nacional de España.

Andújar siempre ha tenido una interesante presencia masónica, si bien, los acontecimientos de la Guerra Civil española extirparon de la memoria de los iliturgitanos su pasado masónico y esotérico. Desde aquí os animo a investigar y a escarbar en las arenas de la historia.

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El dragón de Jaén

2009-03-31T00:47:00.000-07:00

De vez en cuando es bueno cambiar algo la temática de un blog como éste, denso a veces. Pero no penséis que me voy muy lejos. Me gustaría romper una lanza a favor del libro de José Torres Fernández, "El dragón de Jaén", tuve a bien adquirirlo el día de su presentación en el mes de febrero. Es un libro muy interesante, el autor viaja por toda la capital jienense en busca de una respuesta al mito del "Lagarto de Jaén" o "Dragón de Jaén" y su correspondencia con el dibujo marcado por la constelación del dragón, representado en suelo jienense por diferentes templos . Hace algún tiempo en una charla con un amigo me aseguraba que la teoría de este autor era cuando menos imaginativa, eso es cierto. De todas formas tenga razón o no su autor, este libro es recomendable pues pone la lupa sobre monumentos y templos en Jaén aún por descifrar, si el lector más ortodoxo sabe abstraerse de la teoría general del libro, disfrutará de un paseo auténticamente mágico por Jaén muy estudiado por el autor. Me agradó especialmente ver qué explicación daba sobre las "Taus" en la catedral de Jaén, cómo descubre las marcas de cantero en el Castillo de Santa Catalina, cómo recuerda pasajes perdidos de la historia de esta ciudad o muy poco conocidos. En definitiva, se puede estar de acuerdo con su teoría del mapa estelar sobre Jaén (se nota que es un fan de Robert Bauval al igual que yo) o se puede estar en total desacuerdo, pero nadie podrá negar que José Torres Fernández ha trabajado y mucho sobre su teoría y pone en valor algo por lo que muchos luchamos: Jaén, su historia y su patrimonio más olvidado.

MASONES EN LA HISTORIA (2 de 2)

2009-03-29T10:09:00.000-07:00

Ya he dado un pequeño listado de los masones españoles, en España la masonería ha tenido grandes altibajos, motivados sobre todo por la persecución a la que se ha visto sometida durante siglos de forma intermitente. El último en perseguirla y ajusticiar a sus miembros fue el dictador Francisco Franco, del que por cierto se dice intentó entrar en la masonería canaria hasta dos veces. Es por eso que en España aunque hoy en día hay masones vivitos y coleando que podrían formar parte de un listado de hombres ilustres (y mujeres en la masonería de la GLSE) como no está bien visto y además sería un impedimento para el desarrollo profesional de ese individuo pues no aparecen en niguna lista. Para que os hagáis un cuadro de la situación voy a poner aquí un listado de masones no españoles que puede llamar la atención:

Winston Churchill
Oliver Cromwell

Giusseppe Garibaldi
Mohandas K. Ghandi
Marthin Luther King Jr.

George Washington
Edwin "Buzz" Aldrin
Neil Armstrong

Salvador Allende

Simón Bolívar
José de San Martín
José Cortés de Madariaga
Ruben Darío

Charles Dickens
Arthur Conan Doyle
Alexandre Dumas
J. W. Van Goethe
Victor Hugo
Rudyard Kipling
Alexander Pope
León Tolstoi
Mark Twain
Oscar Wilde

Thomas Mann
Francois Mauriac
Montesquieu

Jacques Rousseau
H. B. Stendhal
Jonathan Swift
Voltaire
Francis Bacon

Nietzche
Alexander Pushkin
Walter Scott
Rabindranath Tagore

Alexander Fleming
Sigmund Freud

Louis Armstrong
Johann Christian Bach
Ludwig Van Beethoven

Franz Joseph Haydn
Franz Listz
F. Mendelssohn B.
W. Amadeus Mozart
Niccolo Paganini

Oliver Hardy
Bob Hope
Harry Houdini
Mario Moreno "Cantinflas"
Roy Rogers
Peter Sellers
Danny Thomas
John Wayne

Elías Ashmole
Joseph Banks
Jons Jakob Berzelius
J. F. Champollion
Jean D´Alembert
Benjamín Franklin

Antoine L. Lavoisier
Heinrich Schliemann

Es una pequeñísima lista, pero creo que representativa de lo que no es un masón, un ser oscuro que sólo quiere controlar el mundo, no lo creo en personas como Champollion que nos dió la clave para traducir la escritura jeroglífica egipcia; el inventor de la penicilina, el primer hombre en pisar la Luna, actores, políticos, grandísimos escritores como Oscar Wilde... La masonería como organización no tiene un plan de actuación para el mundo, es una "academia" de enseñanza iniciática, el poder de la masonería reside en sus miembros, sean quienes sean, pues deben aplicar los principios de libertad, igualdad y fraternidad universal, tener al ser humano como un igual con los mismos derechos en todo el mundo, por eso no es contradictorio militar en cualquier partido político o practicar cualquier religión con ser masón, porque un masón es una persona que quiere mejorar y tras sufrir diferentes pruebas intelectuales es admitido en una orden donde la ley moral preside las reuniones, pero no una moral cualquiera de golpes de pecho y apuñalamientos por la espalda. Una moral recta, casi virtuosa, que iluminada por la razón enseñó el camino a aquellos grandes hombres de la lista y lo más importante aún hoy a 10 millones de masones repartidos por todo el mundo.

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